{"id":246,"date":"2020-07-24T09:03:51","date_gmt":"2020-07-24T07:03:51","guid":{"rendered":"http:\/\/orange2sky.noblogs.org\/?p=246"},"modified":"2020-07-24T09:03:51","modified_gmt":"2020-07-24T07:03:51","slug":"liberacion-animal-y-anarquia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/orange2sky.noblogs.org\/?p=246","title":{"rendered":"Liberaci\u00f3n animal y anarqu\u00eda"},"content":{"rendered":"

Mencionar la importancia de la lucha para la liberaci\u00f3n animal desde una perspectiva revolucionaria de liberaci\u00f3n total, es tal vez considerado por algunxs anarquistas una intromisi\u00f3n no solicitada en la \u00e9tica de cada unx, una cuesti\u00f3n de elecci\u00f3n o gustos \u201cpersonales\u201d, algo no pol\u00edtico, casi como si la cuesti\u00f3n se pudiera reducir a un factor de preferencias sobre nutrici\u00f3n, comparable a la elecci\u00f3n del equipo de f\u00fatbol preferido. Se hace alusi\u00f3n entonces a la libertad de decidir sobre la propia vida, de ser libres de autoridad y injerencias externas, o \u201cmorales\u201d de cualquier tipo. <\/span><\/span><\/p>\n

Por lo que nos afecta, la lucha por la liberaci\u00f3n animal es la l\u00f3gica consecuencia de nuestra repulsi\u00f3n hacia cada forma de dominio y explotaci\u00f3n. El veganismo no es nada m\u00e1s que la tentativa de no volverse c\u00f3mplice, dentro de lo posible, de la explotaci\u00f3n animal llevada adelante sistem\u00e1ticamente por nuestra civilizaci\u00f3n. Una tentativa, precisamente, m\u00e1s que una certeza, ya que en la sociedad en la que vivimos los productos derivados del dominio sobre los animales est\u00e1n presentes por todas partes, entorno a nosotrxs y en nuestras vidas, y es ilusorio pensar poderlos evitar completamente. El echo de que una coherencia total con nuestras ideas no sea posible en un mundo que se basa en la explotaci\u00f3n y en el dominio y que no deja espacio de respiro, no signifi ca que no sea justo ir lo mas lejos posible en esa direcci\u00f3n. Tanto evitar los productos derivados de la explotaci\u00f3n animal, como intentar limitar dentro de lo posible el propio impacto sobre el planeta recuperando los excesos\/desechos del sistema o cultivando las propias verduras (robar en el supermercado no es lo mismo, a\u00fan siendo apreciable, ya que la econom\u00eda continua girando igualmente y hace solo perder pocos euros al supermercado) signifi ca solo aplicar a la cotidianidad de la propia vida la propia lucha contra el capitalismo y el dominio en general. Muchxs compa\u00f1erxs, en cambio, prefi eren sostener la inutilidad del boicot (\u00bfquien ha hablado alguna vez de boicot y de efi cacia, en efecto?) bebiendo Coca-Cola, o comiendo al fast-food, con total indiferencia respecto a las propias acciones; para ellxs la coherencia es \u201cpolitically-correct\u201d, y el veganismo o el recicle de comida una \u201cmoda\u201d, antes que una elecci\u00f3n pol\u00edtica, piensan que es m\u00e1s anti-conformista chivarse de los productos basura de las multinacionales, alimentarse con productos qu\u00edmicos y industriales o jactarse a comer carne, volviendo as\u00ed exactamente al modelo dominante que por otro lado sostienen criticar y combatir.<\/span><\/span><\/p>\n

No tenemos ninguna intenci\u00f3n de sobredeterminar o poner dictados morales sobre la vida de algunxs compa\u00f1erxs, cada persona es libre de actuar como mejor cree, desde el momento en que nuestras elecciones son en primer lugar un posicionamiento pol\u00edtico que hacemos para nosotrxs mismxs, en coherencia con nuestras ideas, rechazando ser c\u00f3mplices de lo que vemos como una forma clara de domino. Por otro lado creemos que cualquier revoluci\u00f3n es antes que nada interior, que una lucha no tiene sentido si no nos pone antes de todo en discusi\u00f3n a nosotrxs mismxs y nuestra autocomplacencia con el poder, si no nos incumbe a nosotrxs mismxs y a nuestras elecciones como individuos. <\/span><\/span><\/p>\n

Lo que podemos proponer es solamente una invitaci\u00f3n a reflexionar sobre algunas cuestiones. <\/span><\/span><\/p>\n

Lxs anarquistas se definen contrarixs a cada forma de dominaci\u00f3n y explotaci\u00f3n. El extermino sistem\u00e1tico y masificado efectuado por los seres humanos hacia miles de animales cada a\u00f1o es evidentemente una forma de dominaci\u00f3n y explotaci\u00f3n. <\/span><\/span><\/p>\n

Explotaci\u00f3n econ\u00f3mica en el sentido de que los animales son utilizados para sacarles un provecho de cualquier modo, del mismo modo en que son explotados los recursos del planeta en el que vivimos; ignorando sus seres, vivos, que tienen sensaciones, tratandoles unicamente como objetos y mercanc\u00edas. Esto responde exactamente a la visi\u00f3n mecanicista del mundo promovida por la ciencia moderna, que ve los organismos vivos como maquinas, reduciendolos a sus \u00f3rganos, privados de cualquier deseo, impulso, pasi\u00f3n, vitalidad. <\/span><\/span><\/p>\n

Del mismo modo en que la mayor parte de lxs animales, se consideran recursos para explotar tambi\u00e9n se considera as\u00ed a algunas categor\u00edas de personas, de las que se extrae fuerza-trabajo como si fuesen maquinas, sin ning\u00fan respeto para su individualidad y su vida, y despu\u00e9s tiradas (por ej. deportadas) cuando son demasiadas o no son funcionales al sistema capitalista. Por lo que respecta a los animales, parte de su \u201cexplotaci\u00f3n\u201d, m\u00e1s que en su fuerza-trabajo (esto suced\u00eda m\u00e1s en el pasado, pensemos en lxs animales de carga, hoy sustituidos por las maquinas), est\u00e1 en el posible uso de trozos de sus cuerpos muertos, que a trav\u00e9s de complejos procesos de elaboraci\u00f3n mec\u00e1nica son transformados en comida (carne, queso, mantequilla, gelatina animal, etc.) o capas de vestuario (pieles, cuero, plumas de oca, lana). Pero esto significa el asesinato de estos individuos. <\/span><\/span><\/p>\n

A causa de las exploraciones geogr\u00e1ficas del \u2018500 y de la revoluci\u00f3n industrial, con la difusi\u00f3n de sistemas de transporte y de comercios de escala global, el aumento de la poblaci\u00f3n mundial (pasada de mil millones de habitantes en 1830 a m\u00e1s de siete mil millones actuales) y la uniformalizaci\u00f3n de los estilos de vida y consumo sobre todo el planeta impuesta por el capitalismo, la existencia de las poblaciones ha empezado a depender de la producci\u00f3n masificada y intensiva m\u00e1s que de la producci\u00f3n local, es decir de la continua exportaci\u00f3n y importaci\u00f3n de mercanc\u00edas y productos. El consumo de productos de origen animal tambi\u00e9n se ha expandido y ha hecho necesaria la creaci\u00f3n de un sistema de producci\u00f3n intensivo basado en el crecimiento del provecho: esto significa crianzas que encierran hasta miles de individuos, ciclos de producci\u00f3n muy r\u00e1pidos, explotaci\u00f3n y sufrimiento indescriptibles para los animales. Cualquiera que haya entrado en uno de estos criaderos sabe que se trata de lugares infernales, verdaderas c\u00e1rceles-lager donde estos individuos transcurren su vida entera encarcelados sin ver jam\u00e1s la luz del sol, muy muy apretados, privados de cualquier placer y sobretodo de cualquier libertad. Creo que nuestra cr\u00edtica a la c\u00e1rcel, para ser completa, deber\u00eda expandirse y tomar en consideraci\u00f3n tambi\u00e9n las c\u00e1rceles para animales, si nos permitimos ignorar la existencia de esta invasiva realidad es solo por un prejuicio especista. <\/span><\/span><\/p>\n

Detr\u00e1s de los productos animales o obtenidos explotando animales que encontramos en comercios se esconden millones de industrias y multinacionales que buscan muerte y devastaci\u00f3n, y que la explotaci\u00f3n la mantienen a 360 grados: las de alimentaci\u00f3n y fast-food, las farmac\u00e9uticas, cosm\u00e9ticas, las de la diversi\u00f3n pre-confeccionada, etc. Las mismas industrias y multinacionales, protegidas por los gobiernos, que alienan y artificial-izan nuestras vidas, explotan sus mismos laboratorios, saquean los recursos de los pa\u00edses m\u00e1s pobres, y contribuyen al neo-colonialismo y a la pubertad difundiendo por todo el mundo el estilo de vida colonialista occidental. <\/span><\/span><\/p>\n

Esta explotaci\u00f3n hacia lxs animales solo es posible gracias a las justificaciones morales que los seres humanos han ideado para defenderse de la legitimidad (de manera similar a como sucede con otras formas de explotaci\u00f3n y dominio): o sosteniendo la superioridad intelectual de la especie humana sobre otras especies animales, que se demostrar\u00eda con el avanzado nivel de \u201cprogreso\u201d y complejidad estructural a la que est\u00e1 unida la sociedad humana. L\u00e1stima que la realidad del sistema tecnol\u00f3gico, y la domesticaci\u00f3n de nuestras vidas, sea exactamente aquello que criticamos en nuestras an\u00e1lisis, por eso suena incoherente aceptar las explicaciones del sistema cuando conviene, y rechazarlas en otros momentos. Las justificaciones para explicar la superioridad intelectual del ser humano chocan completamente con la cr\u00edtica que precisamente nosotrxs anarquistas hacemos a este existente, que queremos ver destruido y revolucionado completamente, imaginando en nuestros \u201csue\u00f1os ut\u00f3picos\u201d una realidad en la que los seres humanos no sean m\u00e1s domesticados y obligados a vivir en estas jaulas de cemento llamadas ciudad. Un animal de la selva que pudiera observarnos, esclavizados y estresados en nuestras metr\u00f3polis, probablemente se peguntar\u00eda: \u201c\u00bfY vosotrxs vendr\u00edais a ser lxs inteligentes?\u201d. <\/span><\/span><\/p>\n

Lo que se olvida cuando se acepta ser c\u00f3mplice de la explotaci\u00f3n y de la dominaci\u00f3n animal, es lo que falta en muchas an\u00e1lisis, nuestra posici\u00f3n sobre este planeta. Los seres humanos no son m\u00e1s que una especie entre tantas otras, pero algunos de ellos (parte de la \u00e9lite dominante) se sit\u00faan como especie dominante reserv\u00e1ndose el derecho de pisotear todo lo que consideran por debajo, o mejor dicho todo el resto de los habitantes del planeta y el mismo planeta. Y es lo que estamos haciendo, utilizando el concepto de \u201cespecie\u201d como en el pasado han sido utilizados (y lo son a\u00fan) los de raza, sexo, orientaci\u00f3n sexual etc. para crear jerarqu\u00edas de valor y justificar el dominio hacia el grupo social considerado cada vez m\u00e1s como \u201cinferior\u201d. Este es el concepto del que parte la teor\u00eda antiespecista, que de por s\u00ed no da a mi parecer una visi\u00f3n completa de la realidad en la que nos encontramos, pero puede alimentar uno de los tantos listones importantes para comprender-la. <\/span><\/span><\/p>\n

Tendemos a pensar en lxs animales no humanos como un bloque \u00fanico indefinido, una operaci\u00f3n mental que tendemos a rechazar si se habla en cambio de seres humanos, a qui\u00e9n queremos se\u00f1alar la especificidad singular. Nos gusta describir \u201clxs animales\u201d como una \u00fanica masa de seres guiados ciegamente por los instintos, casi marionetas en manos de un misterioso titiritero invisible llamado Orden Natural. Se cae aqu\u00ed en un nuevo dogma, en una nueva ideolog\u00eda, del mito de la Naturaleza como algo semidivinizado, representante del Bien (es decir, una concepci\u00f3n moral). En este error cae a menudo tanto qui\u00e9n est\u00e1 en contra de la explotaci\u00f3n animal como qui\u00e9n no lo est\u00e1. Esta claro que negando que lxs animales tengan una libre arbitrariedad, es decir que sean libres de tomar decisiones o que tengan sentimientos y sensaciones, es mucho m\u00e1s simple anular su individualidad y reducirlxs a objetos. En el pasado, seres humanos fueron reagrupados en categor\u00edas \u201craciales\u201d o \u201c\u00e9tnicas\u201d, que seg\u00fan algunas ideolog\u00edas totalitarias deb\u00edan ser eliminadas, porque las consideraban perjudiciales para el \u201corden natural\u201d de la sangre, de la naci\u00f3n, del territorio o de cualquier otra cosa. Hoy sucede algo similar con algunas especies de animales calificadas como \u201cnocivas\u201d porque son ajenas al ambiente donde viven ahora, es decir \u201cdestructivas\u201d del \u201corden natural\u201d y del equilibrio de aqu\u00e9l ecosistema. Normalmente estxs animales no son aut\u00f3ctonos pero han sido importados por el ser humano y se han reproducido y difundido. Incluso en este caso la \u201csoluci\u00f3n\u201d de los humanos es el exterminio de la especie entera, sin ning\u00fan inter\u00e9s o reconocimiento de la existencia real del individuo, m\u00e1s all\u00e1 de la clasificaci\u00f3n de \u201cespecie\u201d que nosotrxs mismxs les hemos atribuido. <\/span><\/span><\/p>\n

Cada animal es un individuo \u00fanico. Cualquiera que haya tenido una relaci\u00f3n de cualquier tipo con animales no humanos, incluso con lxs m\u00e1s domesticadxs, sabe muy bien que ning\u00fan animal es igual que otrx o dominadx unicamente por los instintos. El solo hecho de que cada individuo animal reaccione de manera diferente al propio conjunto de instintos de especie determina en parte su car\u00e1cter. No nos interesa encontrar explicaciones cient\u00edficas a nuestras palabras, pronunciadas desde la simple observaci\u00f3n y la experiencia directa. Cada animal, seg\u00fan el car\u00e1cter, la situaci\u00f3n y muchos otros factores, toma continuamente elecciones sobre su propia vida, tiene sentimientos de varios tipos, evidenciados con el comportamiento que tiene en consecuencia (tristeza, depresi\u00f3n, ansia, aburrimiento, rabia, alegr\u00eda, excitaci\u00f3n, etc.) y tiene deseos y necesidades que no son unicamente funcionales para la supervivencia y a la reproducci\u00f3n (ganas de jugar, de afecto, amistad o relaciones afectivas entre individuos de la misma o de otra especie, del mismo o de diferente sexo, temporales o prolongadas en el tiempo), tiene caracteres diferentes (t\u00edmido, extrovertido, etc.). Obviamente estas son definiciones humanas, una interpretaci\u00f3n nuestra de un lenguaje corp\u00f3reo ciertamente distinto del nuestro, pero que con un poco de experiencia podemos aprender a comprender, con diversos niveles de dificultad seg\u00fan el individuo animal se nos parezca en la expresi\u00f3n y comportamiento. Probablemente tambi\u00e9n un sapo vivir\u00e1 una gamma de sensaciones diferentes de las nuestras, dif\u00edcilmente conseguiremos interpretarlas. Esto no quiere decir que el sapo sea est\u00fapido o no tenga sensaciones, pero \u00fanicamente que nosotrxs no podemos descifrar su lenguaje. Este echo nos enga\u00f1a, y adem\u00e1s de nuestra superioridad tendemos a sostener la tesis que un animal es diferente de nosotrxs, y por eso incomprensible, inferior y menos desarrollado. Obviamente si el ser humano se posiciona a si mismo encima de una pir\u00e1mide de valores que parte de la perfecci\u00f3n y baja hacia abajo, escalera de la que \u00e9l mismo es el juez, considerar\u00e1 inferiores los individuos que se diferencian de \u00e9l. <\/span><\/span><\/p>\n

Es el cl\u00e1sico esquema de la discriminaci\u00f3n del distinto-de-si, llevada adelante desde siglos y milenios tambi\u00e9n para justificar el dominio del pueblo blanco occidental sobre el pueblo de diferentes etnias, del hombre sobre la mujer, y as\u00ed sucesivamente. Lxs animales tienen pues una inteligencia, saben valorar las situaciones y tomar decisiones en consecuencia, son felices cuando tienen una existencia satisfactoria que responde a sus necesidades y deseos, en compa\u00f1\u00eda o solxs, mientras sufren cuando se encuentran en ambientes artificiales y ven negada por las circunstancias la satisfacci\u00f3n de sus deseos. Exactamente como nosotrxs. Obviamente sufren cuando son encerradxs en jaulas, naves, establos, locales, cuando no pueden salir nunca al aire libre o estar en un prado, cuando son separadxs de sus hijos o sus padres, cuando se les priva de la posibilidad de tener relaciones sexuales o relaciones afectivas, cuando son mutiladxs, exprimidxs con maquinaria, cuando ven alterado su ritmo natural (luz artificial las 24 horas del dia), cuando viven en espacios restringidos sin poder moverse nunca, cuando son transportadxs almacenadxs en camiones durante horas bajo el sol, con hambre y sed, cuando sienten los gritos de miedo y dolor de lxs propios compa\u00f1erxs que en fila delante de ellxs, al matadero, son asesinados y al final cuando son aturdidxs con la pistola el\u00e9ctrica y desangradxs. Sentimientos que tendr\u00edamos probablemente incluso nosotrxs los seres humanos. <\/span><\/span><\/p>\n

Lxs animales (especialmente lxs m\u00e1s domesticadxs) tambi\u00e9n tienen un esp\u00edritu de adaptaci\u00f3n, esto explica la resignaci\u00f3n que algunos animales tienen cuando est\u00e1n encerradxs en las ganader\u00edas. Cuando naces ya en una jaula o en un edificio sin salir nunca, a\u00fan que tus instintos empujen a la libertad, permanecen sobretodo infelicidad y resignaci\u00f3n. Del mismo modo la mayor parte de los seres humanos encerrados por mucho tiempo en las c\u00e1rceles, o solamente con una vida repetitiva, mon\u00f3tona y privada de est\u00edmulos como es la de la sociedad moderna (que incluye diversas c\u00e1rceles\/jaulas cotidianas: fabricas, escuelas, oficinas, etc.) llega un momento en que se adaptan y no se revelan m\u00e1s, a\u00fan que contin\u00faen viviendo a menudo en la insatisfacci\u00f3n y lejanos de una idea de felicidad. Es m\u00e1s, desde este punto de vista parece que la mayor parte de los seres humanos sean m\u00e1s \u201cresignados\u201c a la c\u00e1rcel que lxs otrxs animales: incluso cuando podr\u00edan disponer de una relativa libertad, a menudo se encierran voluntariamente. <\/span><\/span><\/p>\n

La complejidad de la gama de sentimientos y sensaciones que puede tener cualquier animal es muy amplia, a\u00fan que probablemente no sea tan amplia como la de un ser humano, pero por un motivo muy elemental: la vida de los seres humanos es muy compleja, son engranajes de un sistema mucho m\u00e1s grande que ellos, que ellos mismos han creado pero que ahora les domina. \u00bfEs esto una ventaja o una se\u00f1al de superioridad? \u00bfEstamos segurxs que ser libres de la influencia de las infraestructuras y instituciones creadas por la sociedad humana (que no existen en la sociedad animal), para dedicarnos solo a disfrutar la propia vida, a las relaciones con lxs dem\u00e1s y a la satisfacci\u00f3n de los propios deseos es una desventaja? \u00bfPero no es exactamente aquello por lo que nosotrxs mismxs luchamos, aqu\u00e9l nivel m\u00ednimo de libertad (considerada como ausencia de constricciones externas a nosotrxs mismxs) que so\u00f1amos? <\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mencionar la importancia de la lucha para la liberaci\u00f3n animal desde una perspectiva revolucionaria de liberaci\u00f3n total, es tal vez considerado por algunxs anarquistas una intromisi\u00f3n no solicitada en la \u00e9tica de cada unx, una cuesti\u00f3n de elecci\u00f3n o gustos … Continue reading →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":14806,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-246","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/orange2sky.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/246","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/orange2sky.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/orange2sky.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/orange2sky.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/14806"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/orange2sky.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=246"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/orange2sky.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/246\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":247,"href":"https:\/\/orange2sky.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/246\/revisions\/247"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/orange2sky.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=246"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/orange2sky.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=246"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/orange2sky.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=246"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}