{"id":248,"date":"2020-07-24T09:05:43","date_gmt":"2020-07-24T07:05:43","guid":{"rendered":"http:\/\/orange2sky.noblogs.org\/?p=248"},"modified":"2020-07-24T09:05:43","modified_gmt":"2020-07-24T07:05:43","slug":"la-revuelta-de-los-smartphones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/orange2sky.noblogs.org\/?p=248","title":{"rendered":"La revuelta de los smartphones"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"font-family: Comic Sans MS, cursive\"><span style=\"font-size: medium\">Hoy lo inmaterial, en vez de identificarse con el reino de la alienaci\u00f3n se identifica cada vez m\u00e1s con el reino de la libertad. En el momento en que el espect\u00e1culo ya no ocupa solo nuestras vidas, sino tambi\u00e9n nuestros sue\u00f1os, nuestras aspiraciones, el rol simb\u00f3lico que una vez fue de la revoluci\u00f3n, podemos decir que un c\u00edrculo se ha concluido. Con una especie de silenciosa Invasi\u00f3n de los ultracuerpos el espect\u00e1culo se ha apoderado de nuestras vidas, de nuestros cuerpos, reduci\u00e9ndonos a c\u00e1scaras vac\u00edas.<\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Comic Sans MS, cursive\"><span style=\"font-size: medium\">-Guy Debord-<\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Comic Sans MS, cursive\"><span style=\"font-size: medium\">Existe una odiosa costumbre del pensamiento humano: la de confundir libertad y alienaci\u00f3n. <\/span><\/span><!--more--><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Comic Sans MS, cursive\"><span style=\"font-size: medium\">Muy a menudo la tecnolog\u00eda y sus aplicaciones son consideradas simples instrumentos, tendencialmente dotados de neutralidad, a disposici\u00f3n del ser humano tanto por los m\u00e1s nobles, como por los m\u00e1s censurables trabajos. Una visi\u00f3n as\u00ed, corre el riesgo de hacer olvidar toda la capacidad que estos medios tienen en t\u00e9rminos de control social sobre el individuo, adem\u00e1s de la desnaturalizaci\u00f3n de las relaciones. Consideramos oportuno criticar las razones de esta concepci\u00f3n a partir de dos episodios sucedidos en dos partes diferentes de Europa.<\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Comic Sans MS, cursive\"><span style=\"font-size: medium\">El primer caso ocurri\u00f3 hace poco tiempo (a finales de octubre del a\u00f1o pasado), cuando Ungr\u00eda fue golpeada por la rabia de la sociedad civil, guiada por el conservador Orban, cuyo gobierno se ha vuelto protagonista en el propio pa\u00eds de pol\u00edticas reaccionarias y xen\u00f3fobas. <\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Comic Sans MS, cursive\"><span style=\"font-size: medium\">Lo que ha hecho enfadar a decenas de millares de personas ha sido la elecci\u00f3n de las autoridades de aumentar los costes de la navegaci\u00f3n en red. <\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Comic Sans MS, cursive\"><span style=\"font-size: medium\">Sobre lo que queremos reflexionar principalmente, no son las razones de la protesta, sino una de las pr\u00e1cticas llevadas adelante por los manifestantes. En las fotos que retrataban la multitud de las calles de Budapest, emerg\u00eda una nueva forma de desacuerdo: la masa de gente encend\u00eda al mismo tiempo miles de smartphone y m\u00f3viles como acto simb\u00f3lico contra el procedimiento del gobierno. He aqu\u00ed entonces la en\u00e9sima evoluci\u00f3n de la protesta 2.0, que tampoco le falt\u00f3 encontrar sus seguidores aqu\u00ed en Italia. El pasado 23 de noviembre, de hecho, en el centro de Milano, activistas han encendido simult\u00e1neamente sus tablet para difundir entre las personas que pasaban por delante im\u00e1genes de los visones encerrados en los criaderos italianos y denunciar los maltratos. <\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Comic Sans MS, cursive\"><span style=\"font-size: medium\">Hay un aspecto realmente interesante en todo esto: estas protestas asumen la forma de una \u201clucha\u201d para tomar mayor alienaci\u00f3n m\u00e1s que apuntar a una liberaci\u00f3n del dominio tecnol\u00f3gico, que aqu\u00ed delata una vez m\u00e1s su rostro totalizante, aniquilando cada deseo humano que no quiere someterse a la dictadura virtual. Tanto los opositores del gobierno de Ungr\u00eda, como los animalistas del propio pa\u00eds o regi\u00f3n, muestran estar entre los s\u00fabditos dispuestos a protestar solo para justificar y reforzar el entero mecanismo de dominio tecno-industrial \u2013 productor de miseria, devastaci\u00f3n y domesticaci\u00f3n del ser vivo \u2013 no para criticarlo y atacarlo. <\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Comic Sans MS, cursive\"><span style=\"font-size: medium\">Ya hay muchas movilizaciones de masa que llevan con ellas el intento por parte de sus componentes de crearlas y\/o difundirlas con los medios que el progreso tecnol\u00f3gico pone a disposici\u00f3n. A todo esto contribuye el rol de los medios tradicionales, los cuales por ejemplo hab\u00edan sentenciado la \u201cprimavera \u00e1rabe\u201d como revoluciones sociales, acentuando el rol de las redes sociales en la difusi\u00f3n y propagaci\u00f3n de las revueltas, present\u00e1ndolas como creadas y favorecidas por la interacci\u00f3n de miles de personas en las plazas virtuales. A la larga fila de los activistas-hitech ahora se han a\u00f1adido los manifestantes italianos y ungaros (pero qui\u00e9n sabe cu\u00e1ntos, despu\u00e9s de ellos, ya est\u00e1n viniendo&#8230;), que protestan armados con sus pr\u00f3tesis tecnol\u00f3gicas. As\u00ed la navegaci\u00f3n en red asume, tanto las caracter\u00edsticas de una necesidad primaria, como la presencia de una persona entre los inscritos en el Facebook o Twitter, factor imprescindible para la propia existencia. Es el triunfo de una nueva forma de activismo: espectacular e idiota, siempre preparado para inmortalizar con el tel\u00e9fono o la c\u00e1mara de v\u00eddeo momentos de enfrentamientos de plaza, para capturar el momento en qu\u00e9 la piedra es lanzada contra el polic\u00eda y para filmar el en\u00e9simo abuso de los polic\u00edas; ahora est\u00e1 en cambio en primera fila para protestar contra una medida que le limita el acceso a la red o para denunciar las torturas de la industria de la peleter\u00eda, mostrando al poderoso de turno su \u201cpeligrosidad\u201d a trav\u00e9s del desahogo de su aparato de entretenimiento de \u00faltima generaci\u00f3n. No vemos nada de atractivo en esta puesta en escena. Es m\u00e1s, esta es la en\u00e9sima prueba del hecho que las protestas cada vez m\u00e1s a menudo asumen caracter\u00edsticas rid\u00edculas y caricaturales, nacidas espont\u00e1neamente y potencialmente destructivas pero canalizadas hacia formas llamativas y ef\u00edmeras. <\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Comic Sans MS, cursive\"><span style=\"font-size: medium\">El v\u00ednculo entre guerra al existente y dispositivos tecnol\u00f3gicos produce efectos positivos solo para el poder, no para qui\u00e9n se revela. \u00bfCuales son los or\u00edgenes de las c\u00e1maras de videovigilancia, la industria, las bio- y nanotecnolig\u00edas, los ordenadores, los m\u00f3viles, los gps y muchas otras diabluras? \u00bfQue intereses les sirven, qu\u00e9 din\u00e1micas llevan por su naturaleza a reproducirse y con qu\u00e9 efectos? Nosotrxs estamos entre aquellxs que no cambiar\u00edamos ninguna emoci\u00f3n y espontaniedad por m\u00e1s tecnolog\u00eda, que en realidad implica solo alienaci\u00f3n y control. No existe una tecnolog\u00eda buena y una mala, sino instrumentos nacidos en ambientes y circunstancias determinadas y que responden a una mentalidad militarista, explotadora y antropocentrica. <\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Comic Sans MS, cursive\"><span style=\"font-size: medium\">Toca por esto a lxs enemigxs de la tecnolog\u00eda y de sus fieles siervos desenmascarar la verdadera naturaleza y acabar con este orden necrofilo. <\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Comic Sans MS, cursive\"><span style=\"font-size: medium\">algunxs enemigxs del tecnomundo <\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hoy lo inmaterial, en vez de identificarse con el reino de la alienaci\u00f3n se identifica cada vez m\u00e1s con el reino de la libertad. 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