{"id":272,"date":"2020-07-24T09:55:00","date_gmt":"2020-07-24T07:55:00","guid":{"rendered":"http:\/\/orange2sky.noblogs.org\/?p=272"},"modified":"2020-07-24T09:55:00","modified_gmt":"2020-07-24T07:55:00","slug":"la-naturaleza-como-espectaculo-la-imagen-de-lo-natural-contra-lo-salvaje-feral-faun","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/orange2sky.noblogs.org\/?p=272","title":{"rendered":"La Naturaleza como espect\u00e1culo: La imagen de lo natural contra lo salvaje – [Feral Faun]"},"content":{"rendered":"

Nota: El uso frecuente de las comillas en este ensayo es para reforzar la idea de que la naturaleza y lo natural son conceptos, y no seres reales.<\/span><\/span><\/p>\n

La naturaleza no ha existido siempre. No se encuentra en las profundidades de la selva, en el coraz\u00f3n del puma o en las canciones de los pigmeos, se encuentra en las filosof\u00edas y en las construcciones de im\u00e1genes de los seres humanos civilizados. Han sido entretejidas tendencias aparentemente contradictorias creando la naturaleza como una construcci\u00f3n ideol\u00f3gica que sirve para domesticarnos, para reprimir y canalizar nuestras expresiones salvajes.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

La civilizaci\u00f3n es monol\u00edtica y la manera civilizada de concebir todo lo que se observa tambi\u00e9n lo es. Cuando se enfrenta con la multitud de seres en general, la mente civilizada tiene que hacer clasificaciones con el fin de sentir que comprende (aunque, en realidad, su comprensi\u00f3n se reduce a c\u00f3mo convertirlo todo en \u00fatil para la civilizaci\u00f3n). La naturaleza es una de las categor\u00edas fundamentales de la civilizaci\u00f3n, una de las m\u00e1s \u00fatiles para contener la naturaleza salvaje de los individuos humanos y para reforzar su propia identificaci\u00f3n como seres sociales civilizados.<\/span><\/span><\/p>\n

Probablemente la primera imagen de la naturaleza fue algo similar a la que se encuentra en el Antiguo Testamento b\u00edblico: el demonio salvaje, un lugar de desolaci\u00f3n habitado bestias feroces y venenosas, demonios malos y la locura. Esta imagen ha cumplido una funci\u00f3n importante para las primeras civilizaciones. Ha extendido el miedo hacia lo salvaje, manteniendo a la mayor\u00eda de personas dentro de las murallas de la ciudad e inoculado, a aquellos que se marcharon a explorar fuera de la misma una postura defensiva, la idea de que se encontraban en un territorio enemigo. De este modo, esta imagen ayud\u00f3 a crear la dicotom\u00eda entre \u201chumanos\u201d y \u201cnaturaleza\u201d que mantiene a los individuos alejados de la vida salvaje, es decir, de sus deseos.<\/span><\/span><\/p>\n

Sin embargo, una concepci\u00f3n totalmente negativa de la naturaleza estaba llegando a los l\u00edmites de su utilidad, ya que llev\u00f3 a la civilizaci\u00f3n a transformarse en una fortaleza cerrada y sitiada, y, para sobrevivir, \u00e9sta necesitaba expandirse, necesitaba explotar m\u00e1s y m\u00e1s su entorno. La \u201cnaturaleza\u201d se convirti\u00f3 en una cesta de recursos para la civilizaci\u00f3n, una \u201cmadre\u201d para nutrir a la \u201chumanidad\u201d y su civilizaci\u00f3n. Era hermosa, digna de adoraci\u00f3n, contemplaci\u00f3n, estudio\u2026 y explotaci\u00f3n. No era maligna, pero era ca\u00f3tica, caprichosa y poco fiable. Por suerte para la civilizaci\u00f3n, la \u201cnaturaleza humana\u201d evolucion\u00f3, se hizo racional y necesitada de ordenar las cosas para tenerlas bajo control. Los lugares silvestres fueron necesarios para que la gente pudiera estudiar y contemplar la \u201cnaturaleza\u201d en estado virgen, pero precisamente con el fin de que los seres humanos civilizados pudieran comprender y controlar los procesos \u201cnaturales\u201d con el prop\u00f3sito de utilizarlos para expandir la civilizaci\u00f3n. As\u00ed que el \u201cdemonio salvaje\u201d es ensombrecido por una \u201cnaturaleza\u201d o una idea de lo \u201csalvaje\u201d que tiene valor positivo para la civilizaci\u00f3n.<\/span><\/span><\/p>\n

La idea de naturaleza ha creado sistemas de valor social y moral. Debido a los aspectos aparentemente contradictorios con que se ha creado la idea de \u201cnaturaleza\u201d, estos sistemas tambi\u00e9n pueden parecer contradictorios, pero todos ellos buscan lo mismo: la domesticaci\u00f3n. Aquellos que nos dicen que debemos \u201cactuar civilizadamente\u201d y los que nos dicen que debemos \u201cactuar de forma natural\u201d nos dicen lo mismo: \u201cvive de acuerdo a los valores externos, no de acuerdo con tus deseos\u201d. La moralidad de lo natural no ha sido menos cruel que cualquier otra moral. Ha habido personas encarceladas, torturadas e incluso asesinadas por cometer \u201cactos contra natura\u201d -y siguen si\u00e9ndolo. La \u201cNaturaleza\u201d es tambi\u00e9n una deidad exigente y desagradable.<\/span><\/span><\/p>\n

Desde sus inicios, la naturaleza ha sido una imagen creada por la autoridad para reforzar su poder. No es extra\u00f1o que en la sociedad moderna, donde la imagen domina la realidad y, a menudo, parece que la crea, \u201cla naturaleza\u201d se haya transformado en un medio para mantenernos domesticados. Programas sobre \u201cnaturaleza\u201d en la televisi\u00f3n, calendarios del \u201cClub de la Sierra\u201d, proveedores de lo alimentos \u201cnaturales\u201d y tejidos \u201cnaturales\u201d, el presidente \u201cecologista\u201d y la ecolog\u00eda \u201cradical\u201d, todos conspiran para generar una imagen de la \u201cnaturaleza\u201d y una \u201ccorrecta\u201d relaci\u00f3n con ella. La imagen evocada conserva aspectos del \u201cdemonio salvaje\u201d de los inicios de la civilizaci\u00f3n de una forma sutil. Los programas sobre la \u201cNaturaleza\u201d muestran siempre escenas de depredaci\u00f3n y sus directores usan descargas el\u00e9ctricas para inducir a los animales a pelear. Las advertencias a los posibles exploradores de la \u201cnaturaleza\u201d sobre animales y plantas peligrosas y la cantidad de productos creados por los proveedores para hacer frente a estas cosas son bastante excesivas (desde mi experiencia personal deambulando en lugares agrestes). Se difunde la imagen de que la vida fuera de la civilizaci\u00f3n como una lucha por la supervivencia. Sin embargo; la sociedad del espect\u00e1culo necesita que el \u201cdemonio salvaje\u201d sea sutil para utilizarlo de modo eficaz. La imagen dominante de la \u201cnaturaleza\u201d es la de un recurso y un objeto de belleza que ha de ser contemplado y estudiado. Lo \u201csilvestre\u201d es un sitio donde uno puede retirarse durante un tiempo, si est\u00e1 bien equipado, para escapar de la monoton\u00eda de la vida cotidiana, para relajarse y meditar, o para encontrar emociones y aventura. Y, por supuesto, la \u201cnaturaleza\u201d sigue siendo la \u201cmadre\u201d que satisface nuestras necesidades, los recursos que la civilizaci\u00f3n crea para s\u00ed misma.<\/span><\/span><\/p>\n

En la cultura de la mercanc\u00eda, la \u201cnaturaleza\u201d rescata el deseo de aventura salvaje, de la vida no domesticada, vendi\u00e9ndonos su imagen. El concepto subliminal de \u201cdemonio salvaje\u201d aporta al paseo por el bosque una sensaci\u00f3n de riesgo que atrae a aventureros y rebeldes. Esto refuerza la idea de que nosotros, realmente, no pertenecemos a ese lugar, y por eso, se nos ofrecen diversos productos para la incursi\u00f3n en tales ambientes. El concepto positivo de \u201cnaturaleza\u201d nos sugiere que debemos experimentar estos lugares silvestres (sin tener en cuenta que el concepto que hemos asimilado influir\u00e1 en lo que experimentemos tanto como el propio entorno). De esta manera, la civilizaci\u00f3n recupera, exitosamente, incluso aquellas \u00e1reas que no parecen haber sido tocadas directamente, transform\u00e1ndolas en \u201cnaturaleza\u201d, en \u201clo salvaje\u201d, en aspectos del espect\u00e1culo que nos mantienen domesticados.<\/span><\/span><\/p>\n

La \u201cnaturaleza\u201d domestica pues transforma lo \u201csalvaje\u201d en una entidad monol\u00edtica, un entorno enorme y separado de la civilizaci\u00f3n. Las expresiones de lo \u201csalvaje\u201d en medio de la civilizaci\u00f3n son etiquetadas como inmadurez, locura, delincuencia, crimen o inmoralidad, permitiendo que sean despedidas, bloqueadas, censuradas o castigadas, mientras se mantiene la idea de que lo \u201cnatural\u201d es bueno. Cuando lo \u201csalvaje\u201d se convierte en un entorno separado de nosotros, m\u00e1s que en una expresi\u00f3n de nuestro propio esp\u00edritu libre, entonces puede haber expertos en lo \u201csalvaje\u201d que nos ense\u00f1ar\u00e1n los modos \u201ccorrectos\u201d de \u201cconectarnos\u201d al mismo. En la Costa Oeste, hay todo tipo de maestros espirituales haciendo negocio de la venta de lo \u201csalvaje\u201d para los yuppies, lo que de ninguna manera pone en peligro sus sue\u00f1os empresariales, sus Porsches o sus posesiones. Lo \u201cnatural\u201d es una industria muy rentable actualmente.<\/span><\/span><\/p>\n

Los ecologistas, incluso los \u201cradicales\u201d, se dejan arrastrar por esto. En lugar de asilvestrarse y destruir la civilizaci\u00f3n con la energ\u00eda de sus deseos desencadenados, tratan de \u201csalvar la naturaleza\u201d. En la pr\u00e1ctica, esto implica peticiones o intentos de manipular a las autoridades para poner fin a las actividades m\u00e1s perjudiciales de ciertas industrias y convertir bosques relativamente intactos, desiertos o monta\u00f1as en \u201c\u00e1reas naturales\u201d protegidas. Esto s\u00f3lo refuerza el concepto de lo \u201csalvaje\u201d como una entidad monol\u00edtica, lo \u201cnatural\u201d o \u201cnaturaleza\u201d, y la mercantilizaci\u00f3n inherente a este concepto. La base misma del concepto de un \u201cespacio de vida silvestre\u201d es la separaci\u00f3n de lo \u201csalvaje\u201d y \u201chumanidad\u201d. Por eso, no es de extra\u00f1ar que una de las marcas (asociaciones) de la ideolog\u00eda ecol\u00f3gica \u201cradical\u201d haya creado un conflicto entre \u201cbiocentrismo\u201d y \u201cantropocentrismo\u201d- como si no debi\u00e9ramos ser m\u00e1s que egoc\u00e9ntricos.<\/span><\/span><\/p>\n

Incluso los \u201cecologistas radicales\u201d que dicen querer reintegrar a las personas en la \u201cnaturaleza\u201d se est\u00e1n enga\u00f1ando a s\u00ed mismos. Su visi\u00f3n de lo \u201csalvaje, como totalidad simbi\u00f3tica\u201d (como dijo uno) es s\u00f3lo un concepto monol\u00edtico creado por la civilizaci\u00f3n y redactado de un modo casi m\u00edstico. Lo \u201csalvaje\u201d contin\u00faa siendo una entidad monol\u00edtica para estos ecologistas m\u00edsticos, un ser superior a nosotros, un dios a quien tenemos que someternos. Sin embargo, la sumisi\u00f3n es domesticaci\u00f3n. El sometimiento es lo que mantiene a la civilizaci\u00f3n. El nombre de la ideolog\u00eda que impone el sometimiento importa poco, que sea la \u201cnaturaleza\u201d o lo \u201csalvaje, como totalidad simbi\u00f3tica\u201d. El resultado ser\u00e1 la continuaci\u00f3n de la domesticaci\u00f3n.<\/span><\/span><\/p>\n

Cuando lo salvaje es visto como si no tuviera relaci\u00f3n con ning\u00fan concepto monol\u00edtico, incluido \u201cnaturaleza o \u201csalvaje\u201d, cuando es visto como potencial liberador de los individuos que puede manifestarse en cualquier momento, entonces se convierte en una amenaza para la civilizaci\u00f3n. Cualquiera de nosotros podr\u00eda vivir durante a\u00f1os en la naturaleza, pero si continuamos viendo lo que nos rodea a trav\u00e9s del lente de la civilizaci\u00f3n, si continuamos percibiendo monol\u00edticamente a la mir\u00edada de seres como la \u201cnaturaleza\u201d, lo \u201cnatural\u201d, lo \u201csalvaje\u201d, entonces seguiremos siendo civilizados, no salvajes. <\/span><\/span><\/p>\n

En cambio si, en medio de la ciudad, en cualquier instante, rechazamos activamente nuestra domesticaci\u00f3n, rechazamos ser dominados por los roles sociales que se nos imponen y, en su lugar, vivimos siguiendo nuestras pasiones, deseos y caprichos, si nos convertimos en seres \u00fanicos e impredecibles que se ocultan bajo los roles, seremos, en tal momento, salvajes. Jugar ferozmente entre las ruinas de una civilizaci\u00f3n decadente (aunque no hay que enga\u00f1arse, incluso en su decadencia es una enemiga peligrosa y capaz de recuperarse) podemos hacer todo lo posible para derrumbarla. <\/span><\/span><\/p>\n

Y los rebeldes de esp\u00edritu libre rechazar\u00e1n el modo de pensar superviviente del ecologismo como otro intento de la civilizaci\u00f3n para reprimir a la vida en libertad, y se esforzar\u00e1n por vivir la ca\u00f3tica y siempre cambiante danza de relaciones libres, individuos \u00fanicos en oposici\u00f3n tanto a la civilizaci\u00f3n como a sus intentos por contener la vida salvaje de los esp\u00edritus libres: la Naturaleza.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nota: El uso frecuente de las comillas en este ensayo es para reforzar la idea de que la naturaleza y lo natural son conceptos, y no seres reales. La naturaleza no ha existido siempre. No se encuentra en las profundidades … Continue reading →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":14806,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-272","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/orange2sky.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/272","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/orange2sky.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/orange2sky.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/orange2sky.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/14806"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/orange2sky.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=272"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/orange2sky.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/272\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":273,"href":"https:\/\/orange2sky.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/272\/revisions\/273"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/orange2sky.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=272"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/orange2sky.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=272"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/orange2sky.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=272"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}