{"id":407,"date":"2020-08-12T08:08:12","date_gmt":"2020-08-12T06:08:12","guid":{"rendered":"http:\/\/orange2sky.noblogs.org\/?p=407"},"modified":"2020-08-12T08:08:12","modified_gmt":"2020-08-12T06:08:12","slug":"la-desradicalizacion-del-movimiento-ecologista-desde-1972-hasta-hoy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/orange2sky.noblogs.org\/?p=407","title":{"rendered":"La desradicalizaci\u00f3n del movimiento ecologista: desde 1972 hasta hoy"},"content":{"rendered":"

En junio de 1972, el a\u00f1o de la publicaci\u00f3n del famoso informe del Club de Roma, la revista Nouvel Observateur public\u00f3 un n\u00famero \u00ab especial ecolog\u00eda \u00bb titulado \u00ab Derni\u00e8re chance de la Terre \u00bb (\u00ab \u00daltima oportunidad de la Tierra \u00bb). El editorial de Alain Herv\u00e9, titulado \u00ab Pour \u00e9viter la fin du monde\u2026 \u00bb (\u00ab Para evitar el fin del mundo \u2026 \u00bb), afirmaba que \u00ab en nombre del progreso [\u2026] comenz\u00f3 el m\u00e1s gigantesco proceso de destrucci\u00f3n que una especie haya librado contra el medio ambiente que sostiene su vida y contra la vida misma \u00bb, y al mismo tiempo, hac\u00eda un llamado a una \u00ab revoluci\u00f3n ecol\u00f3gica [\u2026] que no ser\u00e1 el trabajo de un club en donde se re\u00fanan varios ministros de medio ambiente, los cuales, nombrados por un poder con ansias de m\u00e1s poder, s\u00f3lo podr\u00edan servir una causa que ya ha fracasado \u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

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En un art\u00edculo titulado \u00ab Los demonios de la expansi\u00f3n \u00bb, Andr\u00e9 Gorz (bajo el seud\u00f3nimo de Michel Bosquet), escribi\u00f3 que \u00ab la civilizaci\u00f3n industrial no pasar\u00e1 de este siglo \u00bb, e incluso sugiri\u00f3 que su colapso era deseable y urgente:<\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab Cuanto antes se detenga, mejor; cuanto m\u00e1s dure, m\u00e1s brutal ser\u00e1 el colapso de esta civilizaci\u00f3n e irreparable la cat\u00e1strofe global que ella prepara. El lector puede encogerse de hombros y terminar aqu\u00ed su lectura. Si contin\u00faa, recuerde esto: otras civilizaciones colapsaron antes que la nuestra, en las guerras de exterminio, la barbarie, el hambre y extinci\u00f3n de sus pueblos, por haber consumido lo que no puede reproducirse, y por haber destruido aquello que no se repara. Recuerde tambi\u00e9n que el final absoluto que se predice para la llamada civilizaci\u00f3n occidental e industrial, no es anunciado por pol\u00edticos e ide\u00f3logos, sino por dem\u00f3grafos, agr\u00f3nomos, bi\u00f3logos y ecologistas que, a menudo, tienen una pobre comprensi\u00f3n del alcance subversivo de sus c\u00e1lculos y que nunca dejan de sorprenderse por la hostilidad y la mala fe con que los banqueros e industriales reciben dichos datos. \u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

Si su colapso est\u00e1 garantizado, dice Gorz, es porque lo que deber\u00eda hacerse para poner fin al desastre es \u00ab incompatible con nuestra forma de vida y producci\u00f3n actuales, es decir, con la civilizaci\u00f3n industrial, fruto del capitalismo. \u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

En una entrevista, Robert Poujade, en aquel momento Ministro de Medio Ambiente y de la Naturaleza, afirmaba ser \u00ab bastante optimista \u00bb ya que, \u00ab a partir del momento en que se apunta tanto al desarrollo como a la protecci\u00f3n de los hombres, se encuentran soluciones m\u00e1s elaboradas para lo uno y lo otro. [\u2026] Se le exige al hombre m\u00e1s invenci\u00f3n tecnol\u00f3gica, una mejor distribuci\u00f3n de recursos y cr\u00e9ditos, pero no creo que sea necesario elegir entre el desarrollo y la protecci\u00f3n del medio ambiente \u00bb. Casi 50 a\u00f1os despu\u00e9s, podemos constatar la misma imbecilidad en el discurso pol\u00edtico. Y todo ha empeorado. Enormemente.<\/span><\/span><\/p>\n

En un texto titulado \u00ab El rey que se volvi\u00f3 loco \u00bb, Theodore Monod asociaba directamente la \u00ab civilizaci\u00f3n \u00bb con \u00ab un proceso de desequilibrio entre el potencial de destrucci\u00f3n del hombre y las capacidades de recuperaci\u00f3n del medio natural \u00bb:<\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab Lo que llamamos crisis medioambiental es simplemente el resultado de una violaci\u00f3n cada vez m\u00e1s grave de las leyes de la ecolog\u00eda, basadas en la interdependencia de los seres vivos entre s\u00ed y con su entorno f\u00edsico, es decir, leyes fundadas sobre la noci\u00f3n de equilibrios naturales. Una mirada r\u00e1pida a las etapas de la situaci\u00f3n del hombre en la biosfera, frente a otros elementos de la comunidad biol\u00f3gica, puede darnos una visi\u00f3n global del asunto.<\/span><\/span><\/p>\n

En una primera fase, el hombre es un depredador m\u00e1s entre otros, ocupando un lugar modesto en su biocenosis original; sus extracciones del medio ambiente siguen siendo comparables a las de otros seres : el le\u00f3n, el guepardo y los monos. Pero con la perfecci\u00f3n de sus t\u00e9cnicas de adquisici\u00f3n, con el bifaz, la flecha o el fuego, su eficacia aumenta considerablemente. Con la revoluci\u00f3n neol\u00edtica aparece el animal dom\u00e9stico, el cereal cultivado, la cer\u00e1mica, la ciudad, el palacio, el templo, la tienda, el almac\u00e9n, el cuartel, el burdel y la prisi\u00f3n: la civilizaci\u00f3n est\u00e1 en marcha\u2026<\/span><\/span><\/p>\n

Si al principio subsist\u00eda un cierto equilibrio entre el potencial de destrucci\u00f3n del hombre y las capacidades de recuperaci\u00f3n del entorno natural, la balanza, a partir de ahora, se inclinar\u00e1 cada vez m\u00e1s en favor del agresor. Desde entonces, el proceso de desequilibrio entre el potencial de destrucci\u00f3n del hombre y las capacidades de recuperaci\u00f3n del entorno natural est\u00e1 comprometido: nos llevar\u00e1 directamente a la bomba at\u00f3mica y a otras maravillas a las que nos prepara una tecnolog\u00eda desenfrenada, convertida en un fin en s\u00ed misma, y preocupada a medias, hasta ahora, por lo que deber\u00eda importarle: el hombre [y todos los seres vivos, deber\u00edamos agregar].<\/span><\/span><\/p>\n

Una ideolog\u00eda belicosa y orgullosa, la mitolog\u00eda de un \u00ab rey de la creaci\u00f3n \u00bb encargado de conquistar y dominar, sin preocuparse por los derechos de los otros seres vivos, deb\u00eda permitirnos devastar el planeta con buena conciencia. Y tanto m\u00e1s f\u00e1cilmente cuanto que la religi\u00f3n del beneficio deb\u00eda legalizar cualquier perjuicio, siempre y cuando la existencia de alguna ganancia lo absolviera, o lo santificara.<\/span><\/span><\/p>\n

Por lo tanto, \u00bfqu\u00e9 hay de sorprendente si la producci\u00f3n, la industrializaci\u00f3n, el gigantismo humano y el crecimiento econ\u00f3mico son considerados virtudes axiom\u00e1ticas? Llegamos al punto en que hacemos las cosas (\u00bfy qui\u00e9n no ve ah\u00ed la condena por lo absurdo de todo el sistema?), no porque hayan sido cuidadosamente pensadas y reconocidas como beneficiosas para el desarrollo del hombre en sus diversos aspectos [y para su convivencia armoniosa con el conjunto de los seres vivos, con el mundo natural], sino s\u00f3lo porque son posibles (y \u00ab rentables \u00bb). Construiremos el avi\u00f3n supers\u00f3nico por la \u00fanica raz\u00f3n de que \u00ab podemos hacerlo \u00bb: \u00bfes razonable, es digno de un Homo que se reclama sapiens?<\/span><\/span><\/p>\n

Las aberraciones ecol\u00f3gicas que producir\u00e1n estos bellos (y lucrativos) principios las conocemos muy bien. Basta con abrir los ojos para percibir la magnitud de los desastres que ya se consumaron y los que nos preparan ciertas complicidades fruct\u00edferas. \u00ab Nunca se ha hablado tanto sobre la protecci\u00f3n de la naturaleza. Y nunca se ha hecho tanto para destruirla \u00bb, remarcaba Philippe Saint-Marc, autor del libro \u00ab Socialisation de la nature \u00bb (\u00ab Socializaci\u00f3n de la naturaleza \u00bb). Todo esto es demasiado cierto: en todas partes, proyectos insensatos, destrozos est\u00fapidos, sitios desfigurados, aumento furtivo de una inexorable marea de basura y desperdicios, contaminaci\u00f3n de todo tipo, amenazas de todo tipo, incluida la radiactividad, por ejemplo, o el tabaco cancer\u00edgeno del estado. [\u2026]<\/span><\/span><\/p>\n

La gran industria, los grandes contaminadores, frente a la reacci\u00f3n suscitada en el p\u00fablico por sus excesos, se encuentran de ahora en m\u00e1s a la defensiva y reaccionan de diversas maneras. Primero con alegatos ingeniosos, inconcebibles, ya que eran in\u00fatiles hace apenas algunas d\u00e9cadas. Se condena en su totalidad a los partidarios de una \u00ab vaga mitolog\u00eda maniquea \u00bb, los tradicionalistas, los amantes de los \u00ab sue\u00f1os buc\u00f3licos \u00bb o de la \u00ab pureza rural \u00bb, los sentimentales, en resumen, todos aquellos que tienen la impertinencia de negarse a adorar al becerro de oro, al Dinero-Jehovah o a la Santa-Producci\u00f3n. Si es necesario, se les acusar\u00e1 de querer volver a la era preindustrial, mientras que se atreven a pensar (por adelantado) la era postindustrial, que podr\u00eda llegar antes de lo que algunos se imaginan o desean. Luego tratan de minimizar los hechos o de tergiversar el significado de las cosas: \u00bfno ha habido siempre una erosi\u00f3n natural? \u00bfNo han ya desaparecido especies animales sin la intervenci\u00f3n humana? \u00a1Como si los fen\u00f3menos geol\u00f3gicos, en la escala de millones de a\u00f1os, pudieran tener algo en com\u00fan con el da\u00f1o causado por los petroleros, los pr\u00edncipes del cemento o los reyes de la bauxita!<\/span><\/span><\/p>\n

Van incluso m\u00e1s lejos al tramar grandes operaciones publicitarias para deslindar responsabilidades, por ejemplo, mediante la concesi\u00f3n de premios para fomentar la protecci\u00f3n de la naturaleza o mediante subsidios a asociaciones que luchan por la protecci\u00f3n del medio ambiente. Si crey\u00e9ramos en algunas de estas poderosas firmas, pareciera que su mayor preocupaci\u00f3n fuera, hoy, la protecci\u00f3n del medio ambiente; el resto: beneficios, dividendos, etc., es secundario. [\u2026]<\/span><\/span><\/p>\n

Otro argumento: todos contaminan, el verdadero culpable eres t\u00fa, soy yo, es el ama de casa en vez de la f\u00e1brica. Ciertamente, somos todos, en mayor o menor grado, responsables; pero \u00bfqui\u00e9n nos vendi\u00f3 el detergente, el herbicida, la gasolina, los envases de pl\u00e1stico no biodegradables? [Y, sobre todo, deber\u00edamos agregar: como si vivi\u00e9ramos en democracia, como si todos quisi\u00e9ramos y todos fu\u00e9ramos igualmente responsables del orden establecido o de la organizaci\u00f3n social dominante; como si no estuvi\u00e9semos ya despojados completamente de todo poder sobre nuestras vidas y las sociedades de masas en las que estamos atrapados].<\/span><\/span><\/p>\n

El medio ambiente, los equilibrios ecol\u00f3gicos, etc., se convierten en conceptos a la moda: ciertos personajes tienen la boca llena de esas palabras que desconoc\u00edan hace apenas seis meses. Pero est\u00e1n de moda. [\u2026] De ahora en m\u00e1s, toda lucha por encarnar en la pr\u00e1ctica una verdadera conciencia ecol\u00f3gica se ver\u00e1 enfrentada a los poderosos y a los explotadores amenazados en la b\u00fasqueda de sus fruct\u00edferas fechor\u00edas.<\/span><\/span><\/p>\n

Nunca nos cansaremos de repetirlo: la lucha por el medio ambiente y por la calidad de vida desembocar\u00e1, muy r\u00e1pidamente, en cuestiones de principios y finalidades, y por lo tanto, de opciones. No es un decreto por aqu\u00ed y otro por all\u00e1 (m\u00e1s o menos bien aplicado) que cambiar\u00e1 el curso actual de las cosas y obligar\u00e1 al tren a disminuir su velocidad y a bifurcar el camino. \u00bfAceptaremos indefinidamente, siempre y en todas partes, que el \u00ab siempre m\u00e1s \u00bb es preferible al \u00ab mejor \u00bb; la cantidad a la calidad, el dinero a la vida? Despu\u00e9s de todo, \u00bfqu\u00e9 es lo que realmente importa: \u00ab tener \u00bb o \u00ab crecer \u00bb? \u00bfContinuar saqueando alegremente el planeta y rechazar la barbarie mal camuflada de una civilizaci\u00f3n cuyos fr\u00e1giles barnices se desprenden al menor roce, o aceptar entrar en una tercera fase de la historia de las relaciones hombre-naturaleza, la de la reconciliaci\u00f3n? [\u2026] \u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

En este n\u00famero del Nouvel Observateur de 1972 encontramos, adem\u00e1s de varios art\u00edculos que proponen cr\u00edticas virulentas de la energ\u00eda nuclear, el siguiente cuadro, realizado por Robin y Janine Clarke, te\u00f3ricos de las \u00ab tecnolog\u00edas suaves \u00bb :<\/span><\/span><\/p>\n

En t\u00e9rminos generales, nos damos cuenta de que el discurso ecologista dominante ha retrocedido, que era m\u00e1s radical en los a\u00f1os 70, en Francia como en Estados Unidos (como lo se\u00f1alaba Langdon Winner en su libro \u00ab La ballena y el reactor \u00bb). En esa \u00e9poca, su cuestionamiento radical de la civilizaci\u00f3n industrial y del capitalismo logr\u00f3 una amplia difusi\u00f3n (como as\u00ed tambi\u00e9n su cr\u00edtica radical del desarrollo tecnol\u00f3gico y del progreso t\u00e9cnico), basado en los an\u00e1lisis de Jacques Ellul, Ivan Illich, o Lewis Mumford.<\/span><\/span><\/p>\n

Dicho esto, leyendo los textos publicados en ese n\u00famero de Nouvel Observateur, es dif\u00edcil no notar el antropocentrismo, o incluso el sociocentrismo que a menudo los caracteriza, adem\u00e1s de algunos an\u00e1lisis hist\u00f3ricos y pol\u00edticos bastante ingenuos, incluso err\u00f3neos (o la falta de an\u00e1lisis serio de la historia y la pol\u00edtica). Y si bien ciertos art\u00edculos fomentan las \u00ab tecnolog\u00edas suaves \u00bb o democr\u00e1ticas (controladas a nivel comunitario), algunos otros clasifican err\u00f3neamente (por todo lo que ella implica) la energ\u00eda solar fotovoltaica en esta categor\u00eda. (Un pasaje del libro \u00ab Alto al crecimiento \u00bb publicado en ese n\u00famero reconoce que es \u00ab la fuente de energ\u00eda menos contaminante \u00bb pero no una forma verdaderamente \u00ab verde \u00bb y \u00ab limpia \u00bb de generar electricidad, como se nos la presenta, a menudo, hoy en d\u00eda).<\/span><\/span><\/p>\n

De todos modos, hoy, desde Yann Arthus-Bertrand hasta Delphine Batho, los ecologistas medi\u00e1ticos promueven diferentes versiones del desarrollo sostenible. Y as\u00ed, la mayor\u00eda de los que participan en marchas inofensivas y en manifestaciones estudiantiles o ecologistas, que se contentan con exigir el desarrollo masivo de industrias de energ\u00edas \u00ab verdes \u00bb, promueven una absurda \u00ab neutralidad de carbono \u00bb, una econom\u00eda \u00ab circular \u00bb, o \u00ab simbi\u00f3tica \u00bb, o \u00ab verde \u00bb, o [ponga aqu\u00ed la \u00faltima palabra de moda].<\/span><\/span><\/p>\n

ZAD vs ONG<\/span><\/span><\/p>\n

Uno de los factores que ha precipitado (y que sigue precipitando) esta desradicalizaci\u00f3n, es mencionado por Theodore Monod, que habla de \u00ab subsidios a asociaciones que luchan por la defensa del medio ambiente \u00bb. Lo que es importante comprender es que hace m\u00e1s o menos referencia a la ONG-isation de la resistencia denunciada por, entre otros, Arundhati Roy. Conscientes de las protestas que estaban surgiendo, los l\u00edderes estatales y corporativistas hicieron lo necesario para que, al crear el estatus de ONG, pudieran controlarlas y dirigirlas. El trabajo o el voluntariado en el campo de las ONG, (dependientes, a menudo, de financiaciones estatales o privadas), se ha convertido en la principal forma de oponerse (al menos en apariencia) al orden establecido, de enfrentar (al menos en apariencia) los problemas socioecol\u00f3gicos actuales. A esto se a\u00f1ade la propaganda de los medios de comunicaci\u00f3n, otro factor decisivo en la cooptaci\u00f3n del movimiento de lucha \u00ab por la defensa del medioambiente \u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

Por m\u00e1s molestos que puedan ser estos obst\u00e1culos, por m\u00e1s penosas que sean estas interferencias, no son infranqueables. El movimiento ecologista ha sido, claramente, mucho m\u00e1s incisivo y subversivo que estos \u00faltimos. Hagamos que vuelva a ser lo que fue.<\/span><\/span><\/p>\n

Nicolas Casaux<\/span><\/span><\/p>\n

Traducci\u00f3n : Pablo L\u00f3pez<\/span><\/span><\/p>\n

Revisi\u00f3n\/Edici\u00f3n : Santiago Perales M.<\/span><\/span><\/p>\n

*Extra\u00eddo de<\/p>\n

http:\/\/ partage-le . com\/2019\/02\/la-desradicalizacion-del-movimiento-ecologista-desde-1972-hasta-hoy-por-nicolas-casaux\/<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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