![\"\"](\"https:\/\/orange2sky.noblogs.org\/files\/2021\/01\/agric-300x180.jpg\")
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La mayor\u00eda de la gente considera a la jerarqu\u00eda en las sociedades humanas como algo ineluctable, como parte natural de quienes somos. Sin embargo esta creencia contradice todo lo que sabemos sobre los 200.000 a\u00f1os de existencia del Homo sapiens <\/em>[recientes hallazgos arqueol\u00f3gicos en Yebel Irhoud,\u00a0Marruecos, muestran que el Homo sapiens<\/em> ya exist\u00eda hace al menos 300.000 a\u00f1os, NdT]. <\/em><\/p>\n En efecto, nuestros ancestros han sido en su gran mayor\u00eda \u00ab\u00a0ferozmente equitativos\u00a0\u00bb\u00a0, intolerantes a toda forma de iniquidad. Mientras los cazadores-recolectores aceptaban que la gente tuviera capacidades, habilidades y cualidades diferentes, rechazaban tajantemente las tentativas que apuntaban a institucionalizarlos de forma jer\u00e1rquica.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 fue lo que se produjo que caus\u00f3 un profundo cambio en la psiquis humana alej\u00e1ndola de la equidad\u00a0? \u00bfQu\u00e9 fue lo que propici\u00f3 este abandono de la equidad\u00a0? El balance en los estudios arqueol\u00f3gicos, antropol\u00f3gicos y genomicos sugieren que la respuesta yace en la revoluci\u00f3n agr\u00edcola que comenz\u00f3 aproximadamente hace 10.000 a\u00f1os.<\/p>\n La extraordinaria productividad de las t\u00e9cnicas agr\u00edcolas modernas disimula cuan precaria era la vida para la mayor\u00eda de los agricultores desde el comienzo de la revoluci\u00f3n neol\u00edtica hasta comienzos de este siglo (para los\u00a0 agricultores de subsistencia de los pa\u00edses m\u00e1s pobres del mundo). Tanto los cazadores-recolectores como los primeros agricultores eran susceptibles de conocer cortas penurias alimentarias y experimentaban ocasionalmente hambre \u2013 pero eran las comunidades agrarias las que estaban m\u00e1s propensas a sufrir severas, recurrentes y catastr\u00f3ficas hambrunas.<\/p>\n Cazar y recolectar constitu\u00eda un estilo de vida a bajo riesgo. Los cazadores recolectores Ju\/\u2019hoansi de Namibia\u00a0 tradicionalmente se alimentaban de 125 especies diferentes de plantas comestibles, cada una de las cuales tenia su ciclo estacional ligeramente diferente, que variaba en funci\u00f3n de las diferentes condiciones clim\u00e1ticas, y ocupando un nicho ecol\u00f3gico especifico. Cuando el clima no era favorable para un grupo de especies, lo era probablemente para otro, reduciendo considerablemente el riesgo de hambruna.<\/p>\n Como resultado, los cazadores-recolectores consideraban sus entornos como eternamente provisores, y solo trabajaban para satisfacer sus necesidades inmediatas. Nunca buscaban crear excedentes ni sobre-explotar ning\u00fan recurso clave. La confianza en la sostenibilidad de sus entornos era inquebrantable.<\/p>\n Al contrario, los agricultores del neol\u00edtico asumieron la completa responsabilidad de \u00ab\u00a0hacer\u00a0\u00bb<\/em> de su entorno un entorno provisor. Ellos depend\u00edan de un pu\u00f1ado de plantas cultivables altamente sensibles y de un pu\u00f1ado de especies animales de ganado, lo que significaba que a la menor anomal\u00eda estacional, tal como una sequ\u00eda o la enfermedad del ganado, pod\u00eda causar el caos.<\/p>\n Y de hecho, la expansi\u00f3n de la agricultura a trav\u00e9s del mundo estuvo marcada por catastr\u00f3ficos colapsos sociales. La investigaci\u00f3n genomica en la historia de las poblaciones Europeas pone de manifiesto una serie de declives abruptos que coinciden primero con la expansi\u00f3n neol\u00edtica trav\u00e9s de Europa aproximadamente hace 7.500 a\u00f1os, despu\u00e9s con su llegada a Europa del Noroeste hace 6.000 a\u00f1os.<\/p>\n No obstante, cuando las estrellas se\u00a0alineaban<\/em> \u2013 cuando el clima era favorable, las enfermedades eran moderadas, se dispon\u00eda de un suelo con los nutrientes suficientes \u2013 la agricultura era mucho m\u00e1s productiva que la caza y la recolecci\u00f3n. Esto permit\u00eda a las poblaciones agr\u00edcolas de crecer mucho m\u00e1s r\u00e1pido que las comunidades de cazadores-recolectores, y de mantener las necesidades de estas poblaciones en crecimiento sobre superficies reducidas.<\/p>\n Pero los pr\u00f3speros agricultores del neol\u00edtico aun se encontraban atormentados por miedos, miedos a las sequ\u00edas, a las plagas, las enfermedades, las heladas y a la hambruna. Con el tiempo, este profundo cambio en la forma en que las sociedades ve\u00edan a la carencia tambi\u00e9n indujo miedos a las redadas, las guerras, los extranjeros \u2013 y eventualmente, a los impuestos y a los tiranos.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n No es que los primeros agricultores se sintieran impotentes. Si hac\u00edan bien las cosas, pod\u00edan minimizar los riesgos que alimentaban a sus miedos. Esto implicaba agradar y complacer a dioses caprichosos en sus vidas cotidianas \u2013 pero por encima de todo, esto coloc\u00f3 una importancia especial en el trabajo duro y en la creaci\u00f3n de excedentes.<\/p>\n Mientras que los cazadores-recolectores se ve\u00edan a s\u00ed mismos simplemente como parte de un entorno intr\u00ednsecamente productivo (generoso), los agricultores miraban a su entorno como algo a ser manipulado, domesticado y controlado. Pero, como cualquier agricultor lo dir\u00e1, someter a un entorno natural requiere de mucho trabajo. La productividad de una parcela es directamente proporcional a la cantidad de energ\u00eda implementada.<\/p>\n Este principio seg\u00fan el cual el trabajar duro constituye una virtud, y su corolario, que la riqueza individual refleja el merito, es quiz\u00e1s el m\u00e1s obvio de los m\u00faltiples legados sociales, econ\u00f3micos y culturales de la revoluci\u00f3n agr\u00edcola.<\/p>\n La aceptaci\u00f3n de la idea del lazo necesario entre el trabajo duro y la prosperidad jugaron un profundo papel en la restructuraci\u00f3n del destino de la humanidad. En particular, la habilidad tanto de generar como de controlar la distribuci\u00f3n de excedentes, se convirti\u00f3 en la clave hacia el poder y la influencia. Esto sent\u00f3 las bases de todas los elementos centrales de nuestra econom\u00eda contempor\u00e1nea, y ciment\u00f3 nuestra preocupaci\u00f3n respecto al crecimiento, la productividad y el comercio.<\/p>\n Los excedentes constantes permitieron un grado mucho mayor en la diferenciaci\u00f3n de roles en el seno de las sociedades agr\u00edcolas, creando espacios para roles menos inmediatamente productivos. Inicialmente estos estuvieron en relaci\u00f3n a la agricultura (fabricantes de herramientas, constructores y carniceros), pero con el paso del tiempo, nuevos roles emergieron\u00a0: sacerdotes para rezar por lluvias abundantes\u00a0; guerreros para proteger a los agricultores de los animales salvajes y los rivales\u00a0; pol\u00edticos para transformar el poder econ\u00f3mico en capital social.<\/p>\n Un reciente estudio que analiza la iniquidad en las primeras sociedades del Neol\u00edtico confirm\u00f3 lo que ya sab\u00edan los antropolog\u00edas del siglo 20, sobre la base de estudios comparativos de las sociedades agr\u00edcolas\u00a0: que mientras m\u00e1s grandes son los excedentes producidos por una sociedad, m\u00e1s grandes son los niveles de iniquidad en dicha sociedad [la producci\u00f3n de excedente es proporcional a la iniquidad, NdT]<\/p>\n Este nuevo estudio traza las tallas relativas de las casas de las personas en 63 sociedades neol\u00edticas entre los a\u00f1os 9000 AEC (Antes de la Era Com\u00fan) y 1500 EC (Era Com\u00fan). En \u00e9l se muestra la clara correlaci\u00f3n entre los niveles de iniquidad material \u2013 en relaci\u00f3n a la talla de los hogares de las poblaciones en cada comunidad \u2013 y la utilizaci\u00f3n de los animales de carga, los cuales permit\u00edan a la gente de invertir una cantidad mucho mayor de energ\u00eda en sus campos.<\/p>\n Por supuesto, incluso los m\u00e1s esforzados de los primeros agricultores del neol\u00edtico aprendieron, a su costo, que la misma parcela no pod\u00eda seguir produciendo cosechas abundante a\u00f1o tras a\u00f1o. La misi\u00f3n de los agricultores de mantener las necesidades de poblaciones cada vez m\u00e1s grandes puso en marcha un ciclo de expansi\u00f3n geogr\u00e1fica por medio de la conquista y la guerra.<\/p>\n<\/div>\n Gracias a los estudios de las interacciones observadas entre los cazadores-recolectores del siglo 20, tales como los Ju\/\u2019hoansi y sus vecinos agricultores en \u00c1frica, India, las Am\u00e9ricas y el Sudeste de Asia, ahora sabemos que la agricultura se propag\u00f3 por Europa a trav\u00e9s de la agresiva expansi\u00f3n de las poblaciones agr\u00edcolas, en detrimento de las poblaciones establecidas de cazadores-recolectores.<\/p>\n La revoluci\u00f3n agr\u00edcola tambi\u00e9n transform\u00f3 la forma de pensar de los humanos acerca del tiempo. Las semillas son plantadas en primavera para ser cosechadas en oto\u00f1o\u00a0; los campos son dejados sin cultivar para que puedan ser productivos al a\u00f1o siguiente. De esta forma, las sociedades basadas en la agricultura crearon econom\u00edas fundadas en la esperanza y la aspiraci\u00f3n, en la que nos focalizamos inexorablemente en el futuro, y donde los frutos de nuestro trabajo son disociados (aplazados) del trabajo en s\u00ed mismo y son diferidos [la caza y la recolecci\u00f3n son actividades a \u00ab\u00a0retorno inmediato\u00a0\u00bb<\/em>, se caza, se recolecta y se puede comer inmediatamente, la agricultura, al contrario, es una actividad a \u00ab\u00a0retorno diferido\u00a0\u00bb<\/em>, NdT].<\/p>\n Pero no es solo nuestro trabajo-empleo el que est\u00e1 orientado hacia el futuro\u00a0: la mayor parte de la vida moderna es una imbricaci\u00f3n de objetivos sociales y de expectativas a menudo imposibles que lo modelan todo, desde nuestras vidas hasta nuestra salud. Los cazadores-recolectores, en contraste, solo trabajaban para satisfacer sus necesidades inmediatas\u00a0; no se manten\u00edan cautivos ni de futuras aspiraciones, ni pretend\u00edan a privilegios sobre la base de sus logros pasados.<\/p>\n Entender como la revoluci\u00f3n agr\u00edcola transform\u00f3 a las sociedades humanas fue una vez solo una cuesti\u00f3n de curiosidad intelectual. Hoy, sin embargo, esta cuesti\u00f3n ha adoptado un aspecto m\u00e1s practico y urgente. Muchos de los desaf\u00edos creados por la revoluci\u00f3n agr\u00edcola, tales como los problemas de escasez, han sido resueltos en gran medida por la tecnolog\u00eda [temporalmente, a expensas del desastre ecol\u00f3gico y social que conocemos, que es a todas luces altamente insostenible e inviable, NdT] \u2013 no obstante nuestra preocupaci\u00f3n respecto al trabajo duro y el desenfrenado crecimiento econ\u00f3mico permanece intacta. Tal y como los economistas ec\u00f3logos nos lo recuerdan, esta obsesi\u00f3n amenaza con canibalizar nuestro futuro \u2014 y el de muchas otras especies.<\/p>\n Por eso, es importante reconocer que nuestros actuales modelos sociales y econ\u00f3micos no son una ineluctable consecuencia de la naturaleza humana, sino un producto de nuestra historia (reciente). Conocer esto podr\u00eda liberarnos, permitirnos de ser m\u00e1s imaginativos en la forma en la que nos relacionamos con\u00a0 nuestros entornos y con unos a otros. Habiendo pasado el 95% de la historia del Homo sapiens <\/em>cazando y recolectando\u00a0; existe seguramente un poco [sic] de la psiquis del cazador-recolector en todos nosotros.<\/p>\n <\/p>\n *Escrito por James Suzman<\/p>\n Traducci\u00f3n-Edici\u00f3n : Santiago Perales<\/em><\/p>\n Colaboraci\u00f3n en traducci\u00f3n\u00a0: Kassandra M. Perales<\/em><\/p>\n<\/div>\n <\/p>\n Enlaces de art\u00edculos de complemento<\/p>\n <\/p>\n https:\/\/www . theguardian . com\/inequality\/2017\/dec\/05\/how-neolithic-farming-sowed-the-seeds-of-modern-inequality-10000-years-ago<\/p>\n<\/div>\n (*art\u00edculo donde se informa de las extracciones del conglomerado de diamantes De Beers en Africa del Sur, donde trabaj\u00f3 James Suzman, en desmedro de algunas poblaciones africanas *)<\/p>\n https:\/\/www . survivalinternational . fr\/actu\/874<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n https:\/\/www . theguardian . com\/science\/2017\/jun\/07\/oldest-homo-sapiens-bones-ever-found-shake-foundations-of-the-human-story<\/p>\n https:\/\/www . nature . com\/news\/oldest-homo-sapiens-fossil-claim-rewrites-our-species-history-1.22114<\/p>\n https:\/\/www . theguardian . com\/inequality\/2017\/oct\/29\/why-bushman-banter-was-crucial-to-hunter-gatherers-evolutionary-success<\/p>\n https:\/\/www . theguardian . com\/science\/blog\/2016\/dec\/22\/why-were-closer-than-ever-to-a-timeline-for-human-evolution<\/p>\n https:\/\/www . nationalgeographic . org\/article\/development-agriculture\/<\/p>\n https:\/\/www . nationalgeographic . com\/sorry\/genographic<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n https:\/\/www . theguardian . com\/books\/gallery\/2017\/oct\/02\/the-changing-world-of-the-juhoansi-bushmen-in-pictures<\/p>\n https:\/\/www . nature . com\/articles\/ncomms3486<\/p>\n https:\/\/www . nature . com\/articles\/nature24646<\/p>\n https:\/\/www . npr . org\/sections\/thesalt\/2017\/11\/15\/564376795\/from-cattle-to-capital-how-agriculture-bred-ancient-inequality<\/p>\n <\/p>\n *Extra\u00eddo de https:\/\/www . partage-le . com\/2017\/12\/12\/8485\/<\/p>\n <\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nota del traductor\u00a0: El siguiente texto, escrito por James Suzman, fue originalmente publicado en ingles por el sitio The Guardian, el 5 de diciembre del 2017. James Suzman es un antrop\u00f3logo brit\u00e1nico que ha pasado tiempo en \u00c1frica con diferentes … Continue reading \n![\"\"](\"https:\/\/orange2sky.noblogs.org\/files\/2021\/01\/plant-300x180.jpg\")
<\/p>\nLos Ju\/\u2019hoansi de Namibia tradicionalmente se alimentaban de 125 especies diferentes de plantas comestibles. (Fotograf\u00eda\u00a0: James Suzman)<\/pre>\n
\nDe la agricultura a la guerra<\/h2>\n
\n\n
\n<\/div>\n\n\n\nHow Neolithic farming sowed the seeds of modern inequality 10,000 years ago (lectura original en ingl\u00e9s)<\/h1>\n
La mauvaise foi de De Beers \u00e0 propos de l\u0092expulsion des Bushmen<\/h1>\n
Oldest Homo sapiens bones ever found shake foundations of the human story<\/h1>\n
Oldest Homo sapiens <\/i>fossil claim rewrites our species’ history<\/h1>\n
\n\n\nWhy ‘Bushman banter’ was crucial to hunter-gatherers’ evolutionary success<\/h1>\n
\n\n\nWhy we’re closer than ever to a timeline for human evolution<\/h1>\n
The Development of Agriculture<\/h1>\n
\n\nGeno DNA Ancestry Kit<\/h2>\n
The changing world of the Ju\/\u2019hoansi Bushmen \u2013 in pictures<\/h1>\n<\/div>\n
Regional population collapse followed initial agriculture booms in mid-Holocene Europe<\/h1>\n
Greater post-Neolithic wealth disparities in Eurasia than in North America and Mesoamerica<\/h1>\n
From Cattle To Capital: How Agriculture Bred Ancient Inequality<\/h1>\n