Una de las caracter\u00edsticas de la civilizaci\u00f3n es la medici\u00f3n de las cosas, medici\u00f3n de superficies, de vol\u00famenes, de pesos, de tiempo… La aparici\u00f3n de la necesidad de medir est\u00e1 estrechamente ligada a la aparici\u00f3n de la propiedad privada, de los impuestos, de las rentas de los grandes propietarios (y m\u00e1s adelante del salario). Era necesario hacer censos de la tierra, evaluar la producci\u00f3n y calcular la parte que le corresponde al poder (la parte del sacerdote, del rey o del amo). Establecer un calendario m\u00e1s all\u00e1 de la vivencia de los cambios en la naturaleza, un calendario que al final era un calendario fiscal, o un calendario de reclutamiento, un calendario de dominaci\u00f3n a trav\u00e9s de la religi\u00f3n…<\/p>\n
<\/p>\n
Los primeros interesados en la regulaci\u00f3n fueron los detentadores del poder pol\u00edtico, econ\u00f3mico, militar y religioso, ellos daban una explicaci\u00f3n mitol\u00f3gica interesada a los or\u00edgenes de las medidas y eran los que custodiaban los patrones, as\u00ed en el estado de Israel b\u00edblico guardaban los patrones en el templo de Jerusal\u00e9n (en manos de los sacerdotes) y los romanos en el Capitolio (en manos de los senadores). <\/span><\/span><\/p>\n Cuando un pueblo era conquistado sus medidas eran anuladas y ten\u00edan que adoptar las del conquistador. Una de las primeras tareas de los imperios era la unificaci\u00f3n de las medidas, desde Alejandro el Magno, Carlomagno y Alfonso X de Castilla (\u00bfel Sabio?) hasta los emperadores espa\u00f1oles y los ilustrados metrificadores del XIX. <\/span><\/span><\/p>\n Actualmente, la \u00faltima imposici\u00f3n de homogenizaci\u00f3n de la medida de la tierra ha estado ligada a la subvenci\u00f3n, el uso (no tan residual como se podr\u00eda esperar) de sistemas de medici\u00f3n no m\u00e9tricos, sufri\u00f3 un fuerte golpe a partir de las subvenciones para la agricultura de la UE (y sobretodo de los formularios) obligando a recalcular las cuarteras (o fanegas, o cuerdas\u2026) a hect\u00e1reas. La UE ha culminado el proceso que comenz\u00f3 con los gobiernos liberales del siglo XIX. <\/span><\/span><\/p>\n Toda esta normalizaci\u00f3n de las unidades de medici\u00f3n iba acompa\u00f1ada de una normalizaci\u00f3n monetaria, establecer el sistema decimal en la moneda permite homogenizar el mercado y las monedas supraestatales (como el euro) permiten que esta homogenizaci\u00f3n avance m\u00e1s. <\/span><\/span><\/p>\n Falsificar pesos, longitudes, contrastes, sobretodo moneda, estaba, a menudo, castigado con la pena de muerte, se consideraba el atentado m\u00e1s grave posible contra el estado (el rey) y contra Dios (la propiedad). <\/span><\/span><\/p>\n El tema de las mediciones aparece a menudo en los c\u00f3dices m\u00e1s antiguos, los de Sumer, Babilonia y en la Biblia (el libro infame). Medir es controlar y el estado, la iglesia y los propietarios necesitan medir para consolidar su control.<\/span><\/span><\/p>\n As\u00ed como la medici\u00f3n se confunde con el estado (el estado adem\u00e1s del monopolio de la violencia es tambi\u00e9n el monopolio de la medici\u00f3n), a menudo se buscaban relaciones entre los s\u00edmbolos del poder, el rey, y las unidades de medici\u00f3n. Se afirma que Luis XIV de Francia fij\u00f3 la longitud del pie (unidad de medida) con la longitud de \u201csu pie\u201d\u2026 Un poco m\u00e1s retorcido deb\u00eda ser George III de Inglaterra que, dicen (es de suponer que burl\u00e1ndose) que fij\u00f3 la medida del gal\u00f3n, seg\u00fan el volumen de su orinal (gal\u00f3n imperial, 55 litros) y que tambi\u00e9n cre\u00f3 un gal\u00f3n secundario (el actual gal\u00f3n USA, anteriormente gal\u00f3n de vino, 3,79 litros) con el volumen del orinal de la reina\u2026 Parece que el rey necesitaba casi un litro m\u00e1s que la reina para sus necesidades. <\/span><\/span><\/p>\n Resistencia del pueblo chico.<\/strong> <\/span><\/span><\/p>\n Hay toda una corriente de resistencia, contra la normalizaci\u00f3n, contra la unificaci\u00f3n y centralizaci\u00f3n de las relaciones. Por ejemplo nuestras madres todav\u00eda miden la ropa a palmos y los ingredientes \u201ccaros\u201d en \u201cpellizcos\u201d (o en medios pellizcos), muchos pintores y alba\u00f1iles hac\u00edan (si todav\u00eda no hacen) los presupuestos midiendo en pasos\u2026 Utilizar el cuerpo humano como patr\u00f3n va en contra de los sacrosantos patrones guardados en templos, palacios, la casa del amo o la oficina del recaudador. El uso del patr\u00f3n humano (dedo, pulgada, mano, palmo, codo\u2026) hace necesario un acuerdo entre partes, sin mediaci\u00f3n del estado y de la iglesia (los cuerpos no tienen palmos, ni pies ni codos iguales), es por tanto un acto de autonom\u00eda entre dos actores y por tanto peligrosamente subversivo. No hace muchos a\u00f1os vi comprar y vender en un pueblo de Teruel, usando piedras comunes como peso, piedras con un valor consensuado entre comprador y vendedor\u2026 \u00bfQu\u00e9 IVA se puede aplicar a una piedra blanca de acelgas? <\/span><\/span><\/p>\n La medici\u00f3n de la tierra se resisti\u00f3 muchos a\u00f1os a la normalizaci\u00f3n estatal, y de hecho todav\u00eda quedan muchos papeles y se hacen muchos tratos con los sistemas antiguos. <\/span><\/span><\/p>\n Hay medidas de la tierra de cultivo que no dependen exactamente de la superficie. As\u00ed en zonas monta\u00f1osas, un \u201ccabai\u00f3\u201d era una medida de producci\u00f3n de heno y de superficie, y esta producci\u00f3n depende del suelo, de la pendiente, del agua, de la orientaci\u00f3n (solana o umbr\u00eda). Un \u201ccabai\u00f3\u201d de tierra ten\u00eda una superficie diferente seg\u00fan los lugares en que se midiera y ten\u00eda que ser la suficiente para producir un \u201ccabai\u00f3\u201d de haces de heno (alrededor de 10 haces, seg\u00fan el lugar), un \u201ccabai\u00f3\u201d de haces era una pila hecha con los haces con las espigas hacia arriba cubiertas por un haz horizontal. <\/span><\/span><\/p>\n Las medidas eran diferentes para el secano y para el regad\u00edo, incluso seg\u00fan el tipo de cultivo\u2026 Algunas se median en trabajo, por ejemplo los jornales, otras por la cantidad de semillas como la quartera, por el n\u00famero de \u00e1rboles, de cepas\u2026 Cuanto m\u00e1s valiosa era la tierra m\u00e1s precisa se hac\u00eda la medici\u00f3n. <\/span><\/span><\/p>\n Naturalmente todas estas cosas indignaban a los \u201cpropietarios cobradores de rentas\u201d, \u201ca los cobradores de impuestos\u201d y a los \u201cse\u00f1ores ejerciendo privilegios\u201d\u2026 Pero el hecho es que se han mantenido hasta ahora mismo (aunque est\u00e9n moribundos). <\/span><\/span><\/p>\n La tradici\u00f3n popular dice que Ca\u00edn (el agricultor), despu\u00e9s de matar a Abel (el ganadero), invent\u00f3 las mediciones y empez\u00f3 a cultivar campos divididos y a instaurar la herencia. Ca\u00edn es el malo para la iglesia, pero la tradici\u00f3n popular aprovecha y le hace inventor de la propiedad privada (campos separados), adem\u00e1s de la medici\u00f3n de la tierra. De este modo los pobres pod\u00edan abominar de la propiedad como invento de Ca\u00edn, relativamente protegidos por la \u201cHistoria Sagrada\u201d. La historia de los orinales reales es tambi\u00e9n una burla de la sacralidad de los patrones y su imposici\u00f3n por parte del estado. <\/span><\/span><\/p>\n La resistencia ha sido casi siempre pasiva, as\u00ed en Francia, pionera de la homogenizaci\u00f3n e \u201cinventores\u201d del sistema m\u00e9trico decimal (SMD) tard\u00f3 42 a\u00f1os en poderlo imponer, desde el 18 de germinal del a\u00f1o III (7 de abril de 1795), fecha en la que se public\u00f3 la adopci\u00f3n del SMD, hasta su instauraci\u00f3n definitiva el 14 de julio de 1837. <\/span><\/span><\/p>\n Lo mismo pas\u00f3 en Espa\u00f1a, donde en 1801 Carlos IV quiso unificar las medidas oficializando las tradicionales castellanas y la \u201cvara de Burgos\u201d, con un resultado muy pobre que acab\u00f3 con su sustituci\u00f3n por el SMD. Por esto el ancho de v\u00eda \u201cib\u00e9rico\u201d es de 6 pies castellanos (1.672mm), aunque el \u00fanico ferrocarril que lo usa en la actualidad es la l\u00ednea 1 el metro de Barcelona. El ancho ib\u00e9rico, por alg\u00fan motivo, perdi\u00f3 4mm. <\/span><\/span><\/p>\n Insurgentes contra la hect\u00e1rea, \u201cLa guerra de los pantalones\u201d en Oaxaca.<\/strong> <\/span><\/span><\/p>\n A pesar de que el estado mexicano hab\u00eda adoptado el SMD en 1857, se continuaban usando los sistemas tradicionales, b\u00e1sicamente el colonial (medidas castellanas y andaluzas) con algunos a\u00f1adidos prehisp\u00e1nicos como la mano (5 unidades), el pantle (40 unidades) y el zontle (400 unidades). Fue necesaria la f\u00e9rrea dictadura del general Porfirio D\u00edaz (el Porfiriato) para fijar el SMD, concretamente hasta 1905 no se promulg\u00f3 el reglamento del SMD. <\/span><\/span><\/p>\n Al final del siglo XIX la tierra, especialmente las de los peque\u00f1os agricultores se med\u00edan con el m\u00e9todo tradicional (almud, maquila\u2026) y no en hect\u00e1reas. Mientras la obligaci\u00f3n de utilizar el SMD fue una mera teor\u00eda, la gente continuaba comprando y vendiendo en los mercados y en las tiendas mediante arrobas, cargas y libras y cultivando sus almuds de tierra, la coexistencia fue pac\u00edfica. <\/span><\/span><\/p>\n En Oaxaca se aprob\u00f3 el a\u00f1o 1896 una ley de Hacienda, seg\u00fan la que los peque\u00f1os campesinos pasaban a pagar impuestos por la tierra (antes estaban exentos) y, estos impuestos, se ten\u00edan que calcular sobre la base del SMD, totalmente desconocido por los campesinos y, en caso de desacuerdo, peritos estatales medir\u00edan los terrenos, en hect\u00e1reas naturalmente, y valorar\u00edan la base impositiva (centavos por hect\u00e1rea). <\/span><\/span><\/p>\n Todo esto suced\u00eda en el marco de la introducci\u00f3n del cultivo del caf\u00e9 para la exportaci\u00f3n. Las grandes explotaciones cafeteras se fueron desarrollando, a menudo a costa de los peque\u00f1os agricultores y de las tierras comunales. Una de las primeras explotaciones era propiedad del dictador Porfirio D\u00edaz. <\/span><\/span><\/p>\n El mes de abril de 1896, centenares de indios amotinados invadieron la ciudad de Juquila, liberaron a los presos, quemaron los archivos municipales y dieron muerte a diversas \u201cautoridades\u201d, terratenientes, empleados suyos, y al radiotelegrafista que se defendi\u00f3 a tiros. Los cad\u00e1veres de las 32 v\u00edctimas fueron quemados en una pira formada por 180 toneladas de caf\u00e9. <\/span><\/span><\/p>\n La revuelta violenta se extendi\u00f3 por otros pueblos y ciudades de Oaxaca, con un patr\u00f3n parecido, liberaci\u00f3n de los presos y quema de archivos y registros. La respuesta del gobierno fue, de entrada, estrictamente militar y el resultado fue de muertos, ejecuciones, encarcelamientos y deportaciones masivas al estado selv\u00e1tico de Quintana Roo en el este de la pen\u00ednsula de Yucat\u00e1n, un ambiente especialmente inh\u00f3spito para personas procedentes de las monta\u00f1as de Oaxaca. <\/span><\/span><\/p>\n Por el contrario, los insurgentes consiguieron (a un coste muy alto) que se derogase la ley de Hacienda de Oaxaca e incluso que se eliminase el SMD de los manuales escolares. En los censos agr\u00edcolas de los a\u00f1os 80 del siglo XX Oaxaca era aun el estado con un mayor uso de las medidas prem\u00e9tricas. <\/span><\/span><\/p>\n El nuevo jefe pol\u00edtico de Juquila (una especie de alcalde) public\u00f3 una ordenanza prohibiendo el uso dentro de la ciudad de la indumentaria ind\u00edgena, el \u201ccalz\u00f3n manta\u201d de los hombres y los huipiles de las mujeres, haciendo obligatoria la indumentaria europea, especialmente los pantalones. Hay que decir que los insurrectos identificaban los partidarios del sistema m\u00e9trico porque usaban pantalones (eran modernos). Por este motivo a esta insurrecci\u00f3n la llaman la \u201cguerra de los pantalones\u201d. <\/span><\/span><\/p>\n Los \u201cQuebra quilos\u201d del nordeste Brasile\u00f1o.<\/strong> <\/span><\/span><\/p>\n En un contexto parecido al de Juquila, pero 22 a\u00f1os antes, se produjo, entre 1874 y 1875, en los estados pobres del nordeste del Brasil la revuelta de los \u201cquebra quilos\u201d. <\/span><\/span><\/p>\n El Imperio Brasile\u00f1o hab\u00eda decretado, en 1872, que a partir del 1 de julio de 1873 ser\u00eda obligatorio emplear el SMD, bajo pena de multa e incluso de c\u00e1rcel para los infractores. <\/span><\/span><\/p>\n En Brasil hab\u00eda una larga tradici\u00f3n de insurrecciones contra los intentos del imperio de centralizar y homogenizar la vida. Especialmente importante fue la revuelta contra la ley de Registro Civil y el censo en 1851, llamada \u201cronco d\u2019abelha\u201d, los sertaneros pobres y negros vieron en el censo y el registro una herramienta de esclavismo y se alzaron en su contra\u2026 No les faltaba raz\u00f3n, el censo y el registro sirvieron para las levas militares para reprimir revueltas y las diferentes guerras imperiales, cosa poco diferente de la esclavitud laboral. La revuelta antim\u00e9trica tambi\u00e9n coincidi\u00f3 (como en Juquila) con la introducci\u00f3n de un cultivo para la exportaci\u00f3n, en este caso el algod\u00f3n. Y tambi\u00e9n hab\u00eda problemas fiscales, un proceso de centralizaci\u00f3n estatal y supraestatal (imperial) y una promoci\u00f3n de la econom\u00eda liberal\u2026 Y en todo esto el SMD ten\u00eda un poder destacado como unificador y tecnificador de las relaciones, aumentando el papel de intermediaci\u00f3n del estado.<\/span><\/span><\/p>\n La ley de reclutamiento de 1874 contribuy\u00f3 mucho en la revuelta, ya que, a pesar de que la leva se hac\u00eda por sorteo (pod\u00eda tocar tanto a ricos como a pobres) se pod\u00eda esquivar mediante pago o mediante un sustituto (que a menudo era un esclavo). La revuelta se inici\u00f3 en Para\u00edba y se extendi\u00f3 r\u00e1pidamente por Pernanbuco, Rio Grande Do Norte y Alagoas, las cuatro provincias (en la divisi\u00f3n territorial del imperio) del nordeste, la zona m\u00e1s pobre del Brasil. <\/span><\/span><\/p>\n La reacci\u00f3n fue parecida a la de los indios catinos de Oaxaca: liberar a los presos, destruir edificios p\u00fablicos y quemar los archivos municipales, notariales, hipotecarios, civiles y penales, en algunos puntos incluso las estafetas de correos\u2026 Y, en el caso brasile\u00f1o, tambi\u00e9n la destrucci\u00f3n de los patrones m\u00e9tricos depositados en los ayuntamientos y de las medidas homologadas de comercios y puestos de los mercados semanales. El nombre de \u201cquebra quilos\u201d procede de unos motines anteriores, en 1871, en Rio de Janeiro, cuando elementos populares asaltaban comercios que hab\u00edan empezado a usar el SMD, y destru\u00edan las nuevas pesas al grito de \u201c\u00a1quebra quilos!\u201d y este nombre se reutiliz\u00f3 para la revuelta de 1873, m\u00e1s extendida e intensa. <\/span><\/span><\/p>\n Los insurgentes brasile\u00f1os tem\u00edan, con raz\u00f3n, que el ajuste de los pesos fuese un paso para el aumento de los precios y ve\u00edan en la medida una continuaci\u00f3n de otras medidas homogenizadoras como el censo y el registro civil, al que ya se hab\u00edan opuesto en\u00e9rgicamente con anterioridad. El proceso represivo fue parecido al de M\u00e9jico: muertos, ejecutados, encarcelados y, en lugar de deportaci\u00f3n a un estado lejano, alistamiento forzoso en el ej\u00e9rcito para cubrir las bajas que gener\u00f3 la guerra del Paraguay, para vigilar y controlar las conquistas territoriales de esta guerra y para mantener el orden, cada vez m\u00e1s comprometido, del Imperio. <\/span><\/span><\/p>\n La Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica, Cantonalistas y comunistas libertarios.<\/strong> <\/span><\/span><\/p>\n En el estado espa\u00f1ol, a pesar de que se aprob\u00f3 una ley de adopci\u00f3n del SMD en la primera parte del reinado de Isabel II, el 19 de julio de 1849, su aplicaci\u00f3n se fue posponiendo durante a\u00f1os, debido a la inercia de la administraci\u00f3n, el conflicto de competencias con los ayuntamientos y gremios (de farmac\u00e9uticos, de joyeros\u2026) y a las circunstancias pol\u00edticas, sociales y militares. A pesar de la falta de \u00e9xito de la aplicaci\u00f3n del SMD a la vida real, se hizo un gran esfuerzo para su aplicaci\u00f3n en el sistema escolar obligatorio que se comenzaba a perfilar (de hecho hasta 1857 no se publico la Ley de Instrucci\u00f3n Publica, la \u201cley Moyano\u201d), y en el art\u00edculo 11 de la ley de 1849 se dec\u00eda \u201cen todas las escuelas p\u00fablicas o particulares, en que se ense\u00f1e \u00f3 deba ense\u00f1arse la aritm\u00e9tica \u00f3 cualquier otra parte de la matem\u00e1ticas, ser\u00e1 obligatoria la del sistema legal de medidas y pesas y su nomenclatura cient\u00edfica (…) quedando facultado el Gobierno para cerrar dichos establecimientos siempre que no cumplan con aquella obligaci\u00f3n\u201d. No es hasta el decreto de 14 de febrero de 1879, promulgado como consecuencia de los compromisos contra\u00eddos en la Conferencia Internacional de Paris, que el SMD no pasa a ser estrictamente obligatorio en todos los actos con car\u00e1cter oficial. Hasta este momento la resistencia al SMD fue estrictamente pasiva y, cuanto m\u00e1s alejados del centro de poder, m\u00e1s dur\u00f3. <\/span><\/span><\/p>\n Hay que destacar, que en los momentos revolucionarios, durante la revoluci\u00f3n de 1868, durante el movimiento cantonalista, en Murcia, Santander, Madrid, Barcelona, la Coru\u00f1a, C\u00e1diz, los revolucionarios populares no ve\u00edan la normalizaci\u00f3n m\u00e9trica como un avance, sino como un intento totalitarizante de homogenizaci\u00f3n y centralizaci\u00f3n. As\u00ed que se destituyeron a los funcionarios encargados del control oficial de pesas y medidas, los fieles contrastes (fieles almotacines anteriormente), se confiscaron, sus oficinas, y seguramente en muchos casos se destruyeron los modelos de pesos y medidas y los punzones de contraste, s\u00edmbolos del poder estatal. <\/span><\/span><\/p>\n No hay mucha informaci\u00f3n sobre la resistencia activa contra la metrificaci\u00f3n, aparte de las revueltas previas a la restauraci\u00f3n, al menos no hay informaci\u00f3n accesible. Solo aparece, como un hecho solitario, a pesar de que seguramente no fue un suceso aislado y que muchas otras acciones deben quedar en el desconocimiento, el caso de Mas de las Matas. Mas de las Matas es un pueblo aragon\u00e9s, de Teruel, donde durante la insurrecci\u00f3n comunista libertaria de 1933, adem\u00e1s de proclamar el comunismo se quemaron los archivos municipales y parroquiales, el registro de la propiedad. Las urnas, las banderas, y las copias de los patrones de pesas y medidas.<\/span><\/span><\/p>\n Todav\u00eda en 1933 (80 a\u00f1os y pico despu\u00e9s del decreto de adopci\u00f3n del SMD) los comunistas de Mas de las Matas ve\u00edan en los patrones de pesos y medidas guardados en el ayuntamiento un instrumento de dominaci\u00f3n. Pagaron caro su desaf\u00edo al poder, a parte de los muertos en combate, 130 personas fueron encarceladas (un 7% del total de habitantes del pueblo). <\/span><\/span><\/p>\n Insurrectos contra una ley \u201cnatural\u201d, tan \u201cnatural\u201d como la ley de la gravedad.<\/strong> <\/span><\/span><\/p>\n A menudo se ridiculizan estas revueltas desde la soberbia del \u201cconocimiento superior\u201d actual, se desprecia a los revoltosos como atrasados, primitivos, incultos\u2026 Escasamente ilustrados. Por ejemplo el imb\u00e9cil de Vargas Llosa comparaba el movimiento antiglobalizaci\u00f3n con los \u201cquebra quilos\u201d y con una soberbia disfrazada de ingenio consideraba que los dos quer\u00edan derogar la ley de la gravedad\u2026 Como es bien sabido, al menos entre los intelectuales a sueldo del poder, tanto el metro, como la opresi\u00f3n y la dominaci\u00f3n son hechos absolutamente \u201cnaturales\u201d, y por tanto inevitables. Se considera que todas estas revueltas eran debidas a la \u201cfalta de conocimientos\u201d, \u201cresistencia a la innovaci\u00f3n\u201d, \u201cmiedo al cambio\u201d\u2026 Todo esto se dice desde un ambiente donde el sistema decimal es omnipresente\u2026\u00bfOmnipresente?…Bueno, no tanto. La medici\u00f3n de los \u00e1ngulos y la del tiempo han resistido a la decimalizaci\u00f3n. <\/span><\/span><\/p>\n Especialmente notable es el caso del tiempo, notable y extraordinariamente diverso. Del segundo a la hora es hexadecimal, de la hora al d\u00eda duodecimal, m\u00e1s all\u00e1 del d\u00eda est\u00e1 la semana que no es ni hexagesimal, ni duodecimal ni naturalmente decimal, m\u00e1s all\u00e1 de la semana dividimos el a\u00f1o (un per\u00edodo astron\u00f3mico) en meses, que se superponen relativamente a las fases lunares (astron\u00f3mico y duodecimal), \u00a1a parte tenemos las estaciones que tambi\u00e9n tienen una base astron\u00f3mica! En la medici\u00f3n \u201cmoderna\u201d del tiempo, la del tecno- tiempo (el tiempo de los microprocesadores, de los GPS, de los cachivaches microelectr\u00f3nicos), en las ediciones asociadas a la red de tecnodominaci\u00f3n que nos rodea, volvemos al sistema decimal, milisegundos, nanosegundos\u2026 Es el tiempo de las m\u00e1quinas, nadie puede vivir, como instante \u00fanico, \u00a1un nanosegundo! <\/span><\/span><\/p>\n Los orgullosos decimalistas tienen dificultades en calcular con unidades de tiempo, graduados universitarios han tenido problemas graves en conversiones, hasta el punto de ser uno de los errores m\u00e1s frecuentes en los est\u00fapidos ex\u00e1menes para acceder al interinaje de ense\u00f1anza en la comunidad de Madrid\u2026 \u00bfEs de extra\u00f1ar que los peque\u00f1os campesinos oaxaque\u00f1os tuvieran problemas en entender la hect\u00e1rea? <\/span><\/span><\/p>\n Tanto en el Reino Unido como en los Estados Unidos se han conservado medidas no decimales hasta ahora mismo. \u00bfSon estados atrasados y sin actividad cient\u00edfica significativa? <\/span><\/span><\/p>\n El sistema dodecadecimal (la docena para entendernos) es una medida muy pr\u00e1ctica en la vida cotidiana, y se puede dividir en un gran n\u00famero de partes de una manera sencilla. \u00bfQu\u00e9 es m\u00e1s l\u00f3gico, pedir media barra de pan o 0,5 barras?, \u00bfQu\u00e9 es m\u00e1s f\u00e1cil cortar un pastel en mitades, cuartos , octavos\u2026 o dividirlo mediante decimales 0,500, 0,250 o 0,125 de pastel?, \u00bfQu\u00e9 es mejor, una receta donde se nos dice \u201cponer media cucharadita de pimienta o 0,25g de pimienta? <\/span><\/span><\/p>\n La resistencia a la estandarizaci\u00f3n de las medidas no deriva de la incultura o de la falta de conocimientos cient\u00edficos o t\u00e9cnicos, ni de la incapacidad de calcular, sino de la desconfianza frente al poder del estado y del capital y de una sana incredulidad sobre sus \u201cbuenas intenciones\u201d. Las intenciones del estado y del capital quedan desenmascaradas en el d\u00eda a d\u00eda de esta sociedad de dependencia en la que hemos acabado viviendo. En esta megam\u00e1quina de la desdicha donde todo est\u00e1 medido y estandarizado hasta llegar a las medidas destinadas a las m\u00e1quinas, el nan\u00f3metro, el nanogramo y el nanosegundo\u2026 <\/span><\/span><\/p>\n Extra\u00eddo de la revista Libres y Salvajes 3<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Una de las caracter\u00edsticas de la civilizaci\u00f3n es la medici\u00f3n de las cosas, medici\u00f3n de superficies, de vol\u00famenes, de pesos, de tiempo… La aparici\u00f3n de la necesidad de medir est\u00e1 estrechamente ligada a la aparici\u00f3n de la propiedad privada, de … Continue reading