Entre el a\u00f1o 1811 y 1812, en el tri\u00e1ngulo ingl\u00e9s formado entre las ciudades de Lancashire, Yorkshire y Nottingham ocurri\u00f3 uno de los movimientos pol\u00edticos m\u00e1s interesantes del siglo XIX, el movimiento Luddita. Los obreros y obreras de la industria textil se organizaron de manera clandestina y decidieron acabar con las m\u00e1quinas que la burgues\u00eda estaba in-troduciendo. Estas m\u00e1quinas modificaban completamente el mundo laboral ya que aceleraban el ritmo de producci\u00f3n, modificaban el sistema tradicional de oficios y aumentaban el beneficio de los empresarios.<\/p>\n
<\/p>\n
La visi\u00f3n que de los ludditas se ha dado, como ya explic\u00f3 E.P. Thompshom, ha sido siempre una visi\u00f3n sesgada y paternalista, que los han acusado de ser un movimiento conservador, opuesto a los adelantos del progreso y por tanto, enemigos de los avances tecnol\u00f3gicos que acompa\u00f1aron a la revoluci\u00f3n industrial. Siempre se le ha acusado de defender un \u201cpara\u00edso rural perdido\u201d y de defender el antiguo sistema de propiedad que beneficiaba a la nobleza frene a la pujante burgues\u00eda, con un sistema de pensamiento basado en las creencias populares religiosas frente al liberalismo econ\u00f3mico y cient\u00edfico.<\/span><\/span><\/p>\n Sin embargo, como siempre, la realidad es mucho m\u00e1s compleja y este movimiento merece un lugar importante en las luchas de la clase obrera del siglo XIX. <\/span><\/span><\/p>\n Es cierto que las acciones m\u00e1s destacadas de este movimiento ocurrieron en el llamado tri\u00e1ngulo luddita y que la destrucci\u00f3n de maquinas durante la noche fue su se\u00f1a de identidad. Pero, la realidad de este movimiento tanto geogr\u00e1fica, como pol\u00edticamente es mucho m\u00e1s amplia y su verdadero esp\u00edritu fue mucho m\u00e1s revolucionario que el de los reci\u00e9n nacidos sindicatos y partidos pol\u00edticos de la clase obrera. <\/span><\/span><\/p>\n Los ludditas en Inglaterra no solo luchaban contra las m\u00e1quinas que se introduc\u00edan poco a poco en los talleres textil, sino que luchaban contra el sistema que las hab\u00eda creado y contra la nueva realidad que se les estaba intentando imponer. <\/span><\/span><\/p>\n La naciente burgues\u00eda, no solo introdujo m\u00e1quinas para aumentar la producci\u00f3n y abaratar costes sino que modific\u00f3 completamente el sistema legal ingl\u00e9s, especialmente en lo tocante a la propiedad de la tierra para maximizar el beneficio. De este modo, se aprobaron leyes que permitieron el cercamiento de las tierras y redujeron la cantidad de tierras comunales (pastos, bosques, riveras, etc), ya que consideraban que estas tierras no eran rentables para el \u201cmercado\u201d. Esto favoreci\u00f3 a las clases poderosas, (nobleza y burgues\u00eda) y empobreci\u00f3 a la clase trabajadora que depend\u00eda de estos terrenos comunales para su dieta. <\/span><\/span><\/p>\n Tambi\u00e9n la introducci\u00f3n de m\u00e1quinas en los diferentes sectores, pero especialmente en el mundo textil, modific\u00f3 de una manera radical el mundo del trabajo. Hasta este momento, la divisi\u00f3n del trabajo se hac\u00eda en oficios, todav\u00eda con fuertes relaciones gremiales, lo cual le daba a los trabajadores y trabajadoras un amplio control de su producci\u00f3n. Por ejemplo, los salarios, la calidad del trabajo, los materiales y herramientas que se deb\u00edan usar eran decididos comunalmente por los artesanos. De este modo se evitaba una lucha de precios entre ellos y ellas y los comerciantes (los primeros burgueses) no ten\u00edan m\u00e1s remedio que comprar y vender seg\u00fan lo estipulado. Gracias a ello, la clase obrera no solo se garantizaba unos ingresos dignos, sino que controlaban grandes facetas de su propia vida ya que decid\u00edan el ritmo de trabajo y por lo tanto los d\u00edas de fiesta, a que edad se pod\u00eda trabajar y que trabajos pod\u00edan realizar cada miembro de una familia y de una comunidad. Tambi\u00e9n en los tiempos dif\u00edciles se usaban estas estructuras comunales para repartir el trabajo entre sus miembros. Sin ser una utop\u00eda perfecta ya que exist\u00eda un fuerte componente machista y jer\u00e1rquico y un elevando sentimiento comunitario de rechazo frente a los \u201cextra\u00f1os\u201d (normalmente inmigrantes pobres irlandeses) hay que reconocer que gozaban, como comunidad, de un amplio nivel de autogesti\u00f3n y autonom\u00eda. <\/span><\/span><\/p>\n Por ello, al nacer, primero la f\u00e1brica como enemiga del taller y despu\u00e9s la m\u00e1quina, como oposici\u00f3n al trabajo manual, se intent\u00f3 por todos los medios acabar con esto. Poco a poco se fue imponiendo la disciplina militar en el campo laboral y social, ya no se produc\u00eda para cubrir las necesidades de la sociedad sino que se produc\u00eda para generar beneficios. Los ritmos desde este momento pasan a ser los del \u201cmercado\u201d y los deseos de la burgues\u00eda de acumular riquezas. Todo ten\u00eda que ser producido de la manera m\u00e1s r\u00e1pida y barata aunque ello obligase a modificar por completo la estructura social de la clase obrera. Todos los miembros de la comunidad deb\u00edan ser \u201c\u00fatiles\u201d para la producci\u00f3n, daba igual su edad, g\u00e9nero o necesidades, as\u00ed los ni\u00f1os y ni\u00f1as comenzaban a trabajar en jornadas draconianas desde apenas los 4 a\u00f1os, sin tener en cuenta sus necesidades f\u00edsicas y vitales. Es cierto que el trabajo infantil anteriormente era com\u00fan pero con unas normas l\u00f3gicas, no realizaban trabajos pesados, solo ayudaban en \u00e9pocas de mucha producci\u00f3n (unos meses al a\u00f1o) con lo cual pod\u00edan llevar una vida m\u00e1s acorde a su edad la mayor parte del a\u00f1o y solo trabajaban rodeados de sus familias, especialmente de sus madres, por lo que no se romp\u00eda la unidad familiar. Lo mismo ocurre con las mujeres embarazas que se ven obligadas a trabajar durante todo el embarazo en lugares cerrados e insalubres y que deben abandonar a sus hijos e hijas nada m\u00e1s nacer para continuar con la producci\u00f3n, algo que tuvo desde muy pronto una repercusi\u00f3n directa en la cantidad de enfermedades en beb\u00e9s y el aumento de la mortalidad infantil. <\/span><\/span><\/p>\n Esta realidad no fue solo percibida por la clase obrera que la sufre, sino que una parte de los artistas de la \u00e9poca (burgueses desclasados en su mayor\u00eda) tambi\u00e9n se hicieron eco del exterminio que estaban sufriendo las clases populares y as\u00ed encontramos a poetas rom\u00e1nticos como Perceybal Shelly que escribi\u00f3 en 1813 \u201cQueen Mab, un poema filos\u00f3fico\u201d, donde defiende la paz frente a la guerra colonial, el amor libre frente al matrimonio religioso, la propiedad comunal frente a los cercamientos, el vegetarianismo frente a la crueldad humana y la libertad y la igualdad como forma de relaci\u00f3n entre los seres humanos. <\/span><\/span><\/p>\n El movimiento luddita, no lleg\u00f3 quiz\u00e1s a un discurso ideol\u00f3gico tan elaborado como el de Shelly aunque si encontramos en sus planteamientos visiones del mundo que luego los anarquistas har\u00e1n suyas. De este modo podemos observar como no solo critican los cercamientos sino que plantean el debate de la propiedad m\u00e1s all\u00e1 de su uso, defendiendo que la comunidad debe de ser propietaria en sus conjunto de los bienes necesarios para sus subsistencia, evitando as\u00ed crear jerarqu\u00edas econ\u00f3micas dentro del propio grupo. <\/span><\/span><\/p>\n Tambi\u00e9n desde el principio se plantean la legitimidad de la autoridad estatal encarnada en el Rey y niegan toda posible negociaci\u00f3n al no reconocerse su poder sobre la comunidad. Este es un punto importante ya que el resto del movimiento obrero englobado en \u201ctrade unions\u201d y \u201clegal unions\u201d s\u00ed que reconocen el poder del parlamento y por tanto, desde el principio buscan el reconocimiento legal de sus demandas. Los ludditas, solo utilizaron t\u00e9cnicas de \u201cacci\u00f3n directa\u201d, destruyendo m\u00e1quinas que atacaban el bienestar com\u00fan y robando propiedades que necesitaban para subsistir. Neg\u00e1ndose en todo momento a la v\u00eda de la negociaci\u00f3n ya fuera con autoridades locales o estatales: lo quer\u00edan todo y no aceptar\u00edan miserias. <\/span><\/span><\/p>\n Al contrario de lo que se pudiese pensar, este movimiento fue mayoritario desde 1811 a 1812 en gran parte de la zona textil inglesa, con un componente nacionalista, en Irlanda e incluso en las colonias norteamericanas lo encontramos entre los esclavos. Se organizaron de manera clandestina dentro de sus propias comunidades, haciendo juramentos de lealtad al grupo que nunca rompieron, lo cual oblig\u00f3 al Estado a ensa\u00f1arse con toda su fuerza durante dos a\u00f1os. <\/span><\/span><\/p>\n Al final, la derrota no vino de fuera sino de dentro, la propia clase obrera de la que formaban parte y a la que defend\u00edan, opt\u00f3 mayoritariamente por las v\u00edas reformistas que abalaban la negociaci\u00f3n parlamentaria, lo cual cre\u00f3 un cisma interno y dejo a las comunidades ludditas solas frente a la represi\u00f3n f\u00edsica en forma de redadas, asesinatos, juicios y expulsiones. <\/span><\/span><\/p>\n Sin embargo, y a pesar de su derrota, los ludditas dejaron un importante legado en forma de an\u00e1lisis del \u201cdesarrollo\u201d social y tecnol\u00f3gico que en momentos de cambio como el actual nos pueden ser \u00fatiles. Ellos y ellas lucharon por defender una idea de comunidad que conoc\u00edan, y que con sus grandezas y miserias, les permit\u00eda gozar de cierta libertad y autonom\u00eda, y fueron, desde muy pronto, conscientes de que la m\u00e1quina y su mundo no respetar\u00edan esos valores, sino que impondr\u00eda la deshumanizaci\u00f3n. El resto del movimiento obrero ha necesitado casi dos siglos para entender esto, y todav\u00eda no lo ha entendido del todo. Por ello, creo necesario recordar con cari\u00f1o a aquellos y aquellas que se \u201cadelantaron\u201d a su tiempo y vieron al enemigo cuando solo era un embri\u00f3n de lo que es ahora. Larga vida al General Ludd. <\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n Extra\u00eddo de la revista Libres y Salvajes 3<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Entre el a\u00f1o 1811 y 1812, en el tri\u00e1ngulo ingl\u00e9s formado entre las ciudades de Lancashire, Yorkshire y Nottingham ocurri\u00f3 uno de los movimientos pol\u00edticos m\u00e1s interesantes del siglo XIX, el movimiento Luddita. Los obreros y obreras de la industria … Continue reading