![\"\"](\"https:\/\/orange2sky.noblogs.org\/files\/2021\/04\/ciencia.jpeg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Greta Thunberg lo sigue repitiendo:<\/p>\n
\u201cSolo tenemos que difundir este mensaje, sin hacer ninguna solicitud,
\nsin hacer ninguna solicitud. No tenemos la educaci\u00f3n que nos permita
\nhacer solicitudes, tenemos que dejar eso a los cient\u00edficos. Deber\u00edamos
\nconcentrarnos en hablar por los cient\u00edficos, decirle a la gente que los
\nescuche. Y eso es lo que estoy tratando de hacer. No tenga opiniones
\nusted mismo, pero siempre consulte la ciencia. \u00bb<\/p>\n
<\/p>\n
Y tambi\u00e9n: \u201cEscuchen a los cient\u00edficos. \u00bb<\/p>\n
O de nuevo: \u201cNo me escuches. Escuche la ciencia. \u00bb<\/p>\n
Marianne lamenta y se preocupa: \u00abFrancia est\u00e1 enojada con la ciencia\u00bb<\/p>\n
Emmanuel Macron tambi\u00e9n est\u00e1 preocupado, en una entrevista con L\u2019Express, \u00abde la \u2018crisis de autoridad\u2019 que afecta a la pol\u00edtica pero tambi\u00e9n a la ciencia\u00bb.<\/p>\n
La ciencia, en la que se basa casi toda la civilizaci\u00f3n industrial: su
\ninfraestructura, tecnolog\u00eda, etc. -, debe seguir siendo la autoridad
\nabsoluta. Las \u00abanti-ciencias\u00bb son burladas, burladas, denigradas \u2013 y
\ntodas puestas en la misma canasta; y no importa que los haya de
\ndiferentes tipos, y que la mayor\u00eda de los que se proponen no critiquen
\nla ciencia en absoluto (como los fans de Didier Raoult, o los
\n\u00abesc\u00e9pticos del clima\u00bb a la vez. Claude All\u00e8gre, que est\u00e1n contentos
\nsimplemente negar ciertos resultados cient\u00edficos en favor de otros
\nestudios o propuestas que pretenden ser completamente cient\u00edficos).
\nCriticando la ciencia, dudando de su autoridad o de sus m\u00e9ritos, \u00abesto
\nno se hace: la ciencia es pol\u00edticamente neutral,[1] \u201d, ironiz\u00f3
\namargamente el matem\u00e1tico franc\u00e9s Roger Godement.<\/p>\n
Como Roger Godement, otro matem\u00e1tico franc\u00e9s, mundialmente famoso, denunci\u00f3 en su \u00e9poca el \u00abpapel de la ciencia y los cient\u00edficos en la evoluci\u00f3n de la sociedad moderna\u00bb. Nacido de madre de Hamburgo y padre anarquista ucraniano militante, deportado y asesinado en Auschwitz en 1942, cuando solo ten\u00eda catorce a\u00f1os, Alexandre Grothendieck se convertir\u00eda m\u00e1s tarde en \u00abel mayor matem\u00e1tico del siglo XX\u00bb (seg\u00fan Philippe Pajot y St\u00e9phane Foucart, escribiendo para Le Monde ).<\/p>\n
El 27 de enero de 1972, pronunci\u00f3 una conferencia en el Centro Europeo de Investigaciones Nucleares (CERN), de la que aqu\u00ed se encuentran algunos extractos [2] :<\/p>\n
\u201cDe hecho, eso es lo notable, cuando se hace la pregunta \u2018\u00bfpara qu\u00e9
\nsirve la ciencia socialmente?\u2019, Casi nadie es capaz de responder. Las
\nactividades cient\u00edficas que realizamos no sirven para satisfacer
\ndirectamente ninguna de nuestras necesidades, ninguna de las necesidades de nuestros seres queridos, de personas que podamos conocer. Existe una perfecta alienaci\u00f3n entre nosotros y nuestro trabajo.<\/p>\n
No es un fen\u00f3meno espec\u00edfico de la actividad cient\u00edfica, creo que es una situaci\u00f3n espec\u00edfica de casi todas las actividades profesionales dentro de la civilizaci\u00f3n industrial. Este es uno de los grandes vicios de esta civilizaci\u00f3n industrial. [\u2026]<\/p>\n
Al principio, est\u00e1bamos por as\u00ed decir [\u2026] abrumados por la
\nmultiplicidad de problemas extremadamente enredados, de tal manera que parec\u00eda imposible tocar ninguno de ellos sin, al mismo tiempo, provocar todos los dem\u00e1s. Finalmente, nos hubi\u00e9ramos entregado a una especie de desesperaci\u00f3n, pesimismo negro, si no hubi\u00e9ramos hecho el siguiente cambio de perspectiva: dentro del sistema habitual de referencia donde vivimos, dentro del tipo de civilizaci\u00f3n dada, llam\u00e9mosla civilizaci\u00f3n occidental o civilizaci\u00f3n industrial, no hay soluci\u00f3n posible; el entretejido de problemas econ\u00f3micos, pol\u00edticos, ideol\u00f3gicos y cient\u00edficos, si se quiere, es tal que no hay resultados posibles. [\u2026]<\/p>\n
Cuando hace casi dos a\u00f1os imagin\u00e9 la desaparici\u00f3n de la civilizaci\u00f3n,
\ntodav\u00eda estaba demasiado atrapado en su condicionamiento: identificaba la civilizaci\u00f3n, la \u00fanica que conoc\u00eda, con la humanidad. La destrucci\u00f3n de esta civilizaci\u00f3n se me apareci\u00f3 ciertamente bajo una imagen apocal\u00edptica del fin de la especie humana. Ahora, hace media hora o una hora, le expliqu\u00e9 que esa visi\u00f3n ha cambiado por completo ahora. El colapso de esta civilizaci\u00f3n no es una visi\u00f3n apocal\u00edptica; es, digamos, algo que creo que es muy deseable. Incluso considero nuestra gran suerte que haya, digamos, una base biol\u00f3gica de la sociedad humana que se niega a seguir el camino de la civilizaci\u00f3n industrial dominante. \u00bb<\/p>\n
En el n\u00famero 9 de la revista Survivre et vivre , que hab\u00eda ayudado a
\nfundar, \u00abel mayor matem\u00e1tico del siglo XX\u00bb escribi\u00f3 un art\u00edculo titulado
\n\u00abLa nueva iglesia universal\u00bb, en el que denunciaba el \u00abcientificismo o
\nideolog\u00eda cient\u00edfica\u00bb, comentando sobre los principales mitos que la
\ncomponen [3] .<\/p>\n
***<\/p>\n
Varias d\u00e9cadas antes de Grothendieck, los anarquistas naturianos, a
\nfinales del siglo XIX, principios del XX, ya denunciaban \u00abProgreso y
\nCiencia, uno de los cuales decapita, el otro envenena lenta o
\nbrutalmente\u00bb. El progreso y la ciencia, de hecho, \u00abnunca han hecho tanto bien a la humanidad como la han da\u00f1ado, ya que el Progreso da a luz cada vez m\u00e1s a nuevas calamidades y nuevos dispositivos asesinos. Ya sea en maquinaria o en utensilios de guerra, agregamos Ciencia a para ayudarlo, y debemos luchar contra los dos juntos. \u00ab(Honor\u00e9 Bigot, New huma-ni-ty 3 de octubre de 1895).<\/p>\n
En el tercer n\u00famero de El estado natural y la participaci\u00f3n del
\nproletariado en la civilizaci\u00f3n , de julio a agosto de 1897, Emile Bisson se\u00f1al\u00f3:<\/p>\n
\u00abY sin embargo, este trabajador, que se queda todo el d\u00eda frente a los
\nhornos en una temperatura de 40 a 60 grados, \u00bfqui\u00e9n lo puso an\u00e9mico,
\nqui\u00e9n lo puso en ese estado deplorable?\u00bb<\/p>\n
La ciencia !<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n trajo el uso de sustancias t\u00f3xicas, que solo encontramos en la
\nnaturaleza en estado neutro, es decir, en estado de cuerpo simple?<\/p>\n
La ciencia !<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n trajo el uso del albayalde, del f\u00f3sforo que da necrosis, de
\nnumerosos \u00e1cidos y de tantas otras cosas que cada a\u00f1o consumen tan terrible al ser humano?<\/p>\n
La ciencia !<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n reclut\u00f3 al hombre para llevarlo a las minas donde no recibe ni
\nluz ni aire respirable?<\/p>\n
La ciencia !<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n trajo el uso de la luz artificial que atrofia la vista?<\/p>\n
La ciencia !<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n construy\u00f3 estos pesados barcos cargados de hombres que tan a menudo se derrumban bajo las olas y cuyas v\u00edctimas ya no se pueden contar?<\/p>\n
La ciencia !<\/p>\n
Au lieu d\u2019accuser faussement la nature, qui nulle part cependant ne nous oblige \u00e0 braver les \u00e9l\u00e9ments, pourquoi l\u2019homme, devant ces grandes catastrophes, ne songe-t-il pas \u00e0 en accuser son imprudence, c\u2019est-\u00e0- decir :<\/p>\n
La ciencia !<\/p>\n
\u00bfY los ferrocarriles?<\/p>\n
Es el invento que tal vez ha hecho m\u00e1s da\u00f1o a la humanidad y, en lugar de traerle lo que ten\u00eda derecho a esperar, el trabajador, por el
\ncontrario, no vio que aumentaba su miseria y su esclavitud, habiendo
\nfavorecido especialmente los ferrocarriles. especulaci\u00f3n, comercio y en particular competencia.<\/p>\n
\u00a1Por tanto, sigue siendo una travesura de la ciencia! [\u2026]<\/p>\n
Desde un punto de vista moral, \u00a1no veo que la ciencia sea muy rentable para nosotros! Al contrario: al penetrar en el individuo con su
\nindignante racionalismo, indudablemente ha matado todo ideal en \u00e9l. \u00bb<\/p>\n
(M\u00e1s de un siglo despu\u00e9s, podr\u00edamos extender su cuestionamiento cr\u00edtico en profundidad pregunt\u00e1ndonos: \u00bfa qui\u00e9n le debemos la bomba nuclear, la energ\u00eda nuclear en general, todas las armas modernas altamente destructivas, el flashball, el LBD, el caballete de bombeo de petr\u00f3leo?, el smartphone, la computadora, el coche, el bagger 293, los drones de vigilancia, el reconocimiento facial o incluso la televisi\u00f3n?<\/p>\n
Siempre el mismo culpable: \u00a1la ciencia!<\/p>\n
***<\/p>\n
La ciencia, de hecho, nunca ha sido neutral. Como recuerda Guillaume
\nCarnino en su excelente libro La invenci\u00f3n de la ciencia. La nueva
\nreligi\u00f3n de la era industrial , el uso del t\u00e9rmino \u00abciencia\u00bb en singular
\n\u2013 la idea de \u00abciencia\u00bb, singular \u2013 se desarrolla en el siglo XIX, cuando
\nel Estado y el capitalismo crearon la instituci\u00f3n cient\u00edfica, la ciencia
\ncomplejo industrial que a\u00fan existe hoy. Sol\u00edamos hablar de ciencias en
\nplural, e incluso m\u00e1s com\u00fanmente, quiz\u00e1s, de \u00abfilosof\u00edas naturales\u00bb.<\/p>\n
La ciencia, en singular, como el complejo cient\u00edfico industrial, es
\ninseparable del Estado y del poder. Comentario de William Carnino [4] :<\/p>\n
\u201cLa noci\u00f3n de ciencia en singular surge al mismo tiempo [durante el
\nsiglo XIX]. Anteriormente hab\u00eda fil\u00f3sofos naturales, personas que
\ntrabajaban en las ciencias, aunque fueran \u201cmultidisciplinares\u201d, seg\u00fan
\nnuestros criterios contempor\u00e1neos: Descartes o Leibniz son conocidos por sus aportaciones matem\u00e1ticas, f\u00edsicas, filos\u00f3ficas, teol\u00f3gicas, etc.<\/p>\n
En el mismo momento en que las disciplinas est\u00e1n segmentadas y
\ncompartimentadas, aparece la idea de una ciencia en singular. Luego
\nencontraremos nuestras ra\u00edces con fundadores como Bacon, Galileo o
\nNewton (que reinventamos de paso), aunque sus proyectos no se plantearon en estos t\u00e9rminos.<\/p>\n
Pero la inversi\u00f3n m\u00e1s interesante sigue siendo la que conduce a la idea de ciencia pura. Esta idea surge en un momento en que los cient\u00edficos son, al final de la segunda revoluci\u00f3n industrial, los m\u00e1s involucrados en los desarrollos tecnocient\u00edficos modernos. En un momento en el que la ciencia, la tecnolog\u00eda y el gran capital casi siempre van de la mano, surge la idea de ciencia pura. Su funci\u00f3n de mistificar la ideolog\u00eda es obvia, y tal idea ten\u00eda poco sentido para un<\/p>\n
Galileo que dedic\u00f3 los sat\u00e9lites de J\u00fapiter a Cosme de Medici. Por otro lado, se hace necesaria en el momento en que se supone que la ciencia tiene la Verdad, lo que le permite dise\u00f1ar, articular, engrasar y reparar \u2013 pero sobre todo legitimar \u2013 los mecanismos y engranajes del poder pol\u00edtico, industrial y financiero en las sociedades contempor\u00e1neas. [\u2026]<\/p>\n
La ciencia en lo singular, la ciencia contempor\u00e1nea, la ciencia
\nimperialista, nace y prolifera gracias al capitalismo industrial y al
\nestado moderno. Podemos apostar que les servir\u00e1 durante mucho tiempo. \u00bb<\/p>\n
***<\/p>\n
Algunos consejos de lectura sobre este tema de la cr\u00edtica de la ciencia
\n(si tuvi\u00e9ramos que retener solo uno, o aconsejar uno para empezar, ser\u00eda Invenci\u00f3n de la ciencia de Guillaume Carnino):<\/p>\n
***<\/p>\n
En un texto titulado \u201cEstado, poder y ciencia\u201d, publicado en un libro
\ncolectivo, Sciences, Technologies et soci\u00e9t\u00e9 de A \u00e0 Z , el historiador
\nquebequense St\u00e9phane Castonguay resume brevemente el v\u00ednculo entre ciencia y poder:<\/p>\n
\u201cEl advenimiento del laboratorio industrial hizo del conocimiento una
\npoderosa herramienta de dominaci\u00f3n econ\u00f3mica, luego dominaci\u00f3n militar, como lo demuestra el \u00e9xito de la industria qu\u00edmica alemana a finales del siglo XIX. Un \u00e9xito que Estados Unidos emul\u00f3 r\u00e1pidamente, una vez que se establecieron las principales universidades de investigaci\u00f3n y las grandes corporaciones, que al mismo tiempo establecieron mercados en constante expansi\u00f3n y departamentos de investigaci\u00f3n y desarrollo.<\/p>\n
Luego, los v\u00ednculos se solidifican entre las universidades de investigaci\u00f3n y las agencias que establecieron gobiernos tecnol\u00f3gicos a principios del siglo XIX y XX (ver University e invenci\u00f3n e innovaci\u00f3n).<\/p>\n
La movilizaci\u00f3n de la ciencia, que sirvi\u00f3 a la guerra comercial que
\nlibraban las potencias occidentales y las empresas transnacionales en
\nese momento, volvi\u00f3 a transponerse al campo militar tras el estallido de la Primera Guerra Mundial. Pa\u00edses como Gran Breta\u00f1a, Estados Unidos, Australia y Canad\u00e1 est\u00e1n estableciendo consejos nacionales de investigaci\u00f3n para integrar la empresa cient\u00edfica en el esfuerzo de
\nguerra total. Frente a los \u00e9xitos obtenidos por los qu\u00edmicos durante la
\nGran Guerra, estos pa\u00edses fueron seguidos por otras naciones
\nindustriales durante el per\u00edodo de entreguerras y basaron en parte el
\nesfuerzo de remilitarizaci\u00f3n en la investigaci\u00f3n cient\u00edfica. Adem\u00e1s,
\ndurante la Segunda Guerra Mundial, Guerra, ciencia y tecnolog\u00eda.<\/p>\n
Durante los Treinta A\u00f1os Gloriosos, al mismo tiempo que el Estado se
\nhac\u00eda cada vez m\u00e1s intervencionista, la ciencia tambi\u00e9n goz\u00f3 de un
\nper\u00edodo de prosperidad en las universidades, institutos privados de
\ninvestigaci\u00f3n y laboratorios gubernamentales e industriales. Grandes
\nprogramas de investigaci\u00f3n, para conquistar el espacio o derrotar al
\nc\u00e1ncer, se unen a la movilizaci\u00f3n tecnocient\u00edfica en el contexto de la
\nGuerra Fr\u00eda, para colocar a la ciencia en el coraz\u00f3n de una
\nadministraci\u00f3n p\u00fablica y militar en r\u00e1pida expansi\u00f3n (ver Pol\u00edtica de
\nciencia y tecnolog\u00eda y Territorios y ciencias ). \u00bb<\/p>\n
El soci\u00f3logo estadounidense Stanley Aronowitz lo resume as\u00ed: \u201cEl
\ncapitalismo, tal como lo conocemos, no existir\u00eda sin la ciencia. Y la
\nciencia, como sabemos, fue formada y distorsionada por el capitalismo a lo largo de su desarrollo [5] . \u00bb<\/p>\n
El uso del calificativo \u00abneutral\u00bb, para caracterizar la ciencia, la
\ntecnolog\u00eda u otra, es siempre un enga\u00f1o, un artificio ret\u00f3rico, una
\npretensi\u00f3n de divinidad, intocabilidad. Los asuntos humanos nunca son
\n\u00abneutrales\u00bb.<\/p>\n
***<\/p>\n
En lo que a ella respecta, el \u00abm\u00e9todo cient\u00edfico\u00bb, si logra resultados,
\nsi sus efectos son reales, como atestigua el mundo moderno, tampoco es neutral. Stanley Aronowitz nuevamente:<\/p>\n
\u201c\u00bfQu\u00e9 es un experimento de laboratorio? Inicialmente, se trata de
\naislar, de abstraer, en la multiplicidad de objetos y relaciones que
\nconstituyen el mundo, una parte a estudiar. Lo primero que debe hacer
\npara realizar un experimento de laboratorio es redactar el mundo. Para
\npurgar la emoci\u00f3n. Purgar la \u00e9tica. Para purgar la naturaleza, de alguna
\nmanera. Purgar el cosmos. Crear una situaci\u00f3n de pura abstracci\u00f3n. A
\npartir de esto, pensamos que podemos extrapolar proposiciones que
\ncorresponden al mundo y sus fen\u00f3menos. Al menos, los cient\u00edficos lo
\ncreen. Y estas propuestas corresponden al mundo, hasta que conocemos el mundo f\u00edsico real y sus continuidades [6] . \u00bb<\/p>\n
En un libro a\u00fan por publicar por The Slow, titulado The Reappropriation
\nagainst the Pro-arenisca , Bertrand Louart [7] se\u00f1ala que \u00abla principal
\nlimitaci\u00f3n\u00bb de la ciencia \u00abconsiste en el hecho de que si la ciencia
\nbusca la verdad del mundo material , est\u00e1 claro que, por su m\u00e9todo,
\ndescuidan el contexto vivo y humano en el que este mundo material est\u00e1 necesariamente incluido. \u00bb<\/p>\n
Y agrega:<\/p>\n
\u201cPero la mera existencia de la dominaci\u00f3n constituye un fraude y una
\nmentira sobre la condici\u00f3n humana; no se puede \u201cbuscar la verdad\u201d en
\nning\u00fan \u00e1mbito sin antes denunciar esta impostura. El conocimiento del
\nmundo no se puede desarrollar sin tener en cuenta el contexto y las
\ncondiciones sociales de su producci\u00f3n, transmisi\u00f3n y uso. La b\u00fasqueda de la verdad sobre el mundo, por tanto, s\u00f3lo puede realizarse en la perspectiva pol\u00edtica de la emancipaci\u00f3n frente a todas las formas de dominaci\u00f3n, explotaci\u00f3n, alienaci\u00f3n y opresi\u00f3n. \u00bb<\/p>\n
***<\/p>\n
El hecho de que no tengamos m\u00e1s remedio que confiar en las opiniones de cient\u00edficos, expertos y especialistas sobre los desarrollos de la civilizaci\u00f3n industrial ilustra el despojo general, la impotencia
\npol\u00edtica en la que estamos inmersos. Si hay expertos y especialistas es porque no tenemos poder de decisi\u00f3n sobre el curso de las cosas.<\/p>\n
Expertos, especialistas, cient\u00edficos, son emanaciones de la estructura
\njer\u00e1rquica de la civilizaci\u00f3n. Y cuanto m\u00e1s hay expertos y especialistas
\n\u00abque niegan a los individuos la capacidad de juzgarlos y someterlos a un poder \u2018ilustrado\u2019 alegando estar en el mejor inter\u00e9s de una causa que va m\u00e1s all\u00e1 de su comprensi\u00f3n\u00bb (Andr\u00e9 Gorz), est\u00e1n despose\u00eddos.<\/p>\n
***<\/p>\n
Tambi\u00e9n es a la ciencia a la que le debemos la \u201cnueva Pangea\u201d, este
\nfen\u00f3meno de acercamiento espacio-temporal de todas las regiones del
\nmundo a trav\u00e9s de las tecnolog\u00edas y las infraestructuras de transporte
\nmasivo de alta velocidad que la atraviesan: carreteras y autopistas
\nterrestres, rutas a\u00e9reas, rutas mar\u00edtimas, ferrocarriles: portadores de
\nvirus, bacterias y otros pat\u00f3genos.<\/p>\n
Tambi\u00e9n es posible, como se\u00f1ala Etienne Decroly, director de
\ninvestigaci\u00f3n del CNRS, que el SARS-CoV-2 sea en s\u00ed mismo un producto de la ciencia y sus laboratorios:<\/p>\n
\u201cNo podemos descartar esta hip\u00f3tesis, ya que el SARS-CoV que surgi\u00f3 en 2003 ha salido de los laboratorios al menos cuatro veces durante los experimentos. Adem\u00e1s, cabe se\u00f1alar que los coronavirus fueron ampliamente estudiados en laboratorios cercanos al \u00e1rea de emergencia del SARS-CoV-2, que entre otras cosas quer\u00edan entender los mecanismos de cruce de la barrera de especies. Sin embargo, por el momento, los an\u00e1lisis basados en la filogenia de genomas de virus completos no permiten sacar conclusiones definitivas sobre el origen evolutivo del SARS-CoV-2 [8] . \u00bb<\/p>\n
La vacuna, un invento maravilloso que sigue al de la enfermedad, es otro buque insignia de la ciencia gloriosa y el genio civilizado. La vacuna permite que los \u00abrecursos humanos\u00bb prosperen a pesar de las condiciones terriblemente favorables para la aparici\u00f3n y propagaci\u00f3n de enfermedades infecciosas que les hace el Progreso, para despojarlos de todo poder en el transcurso de su propia vida, y por lo tanto de todo control. Sobre la naturaleza y horizonte de dicho Progreso, para aglutinarlos en espacios cada vez m\u00e1s restringidos, en complejos cada vez m\u00e1s poblados \u2013ciudades, metr\u00f3polis, megal\u00f3polis, megaciudades\u2013, para concentrar igualmente, a su lado, una pl\u00e9tora de otros animales adem\u00e1s de dom\u00e9sticos: perros. , gatos, etc. -,<\/p>\n
Los apologistas de la ciencia y la vacunaci\u00f3n tienen raz\u00f3n. Si queremos que contin\u00fae este maravilloso estado de cosas, si queremos perpetuar la magn\u00edfica aventura humana de la civilizaci\u00f3n industrial, la vacunaci\u00f3n puede ser esencial. Sin vacunaci\u00f3n, los \u00abrecursos humanos\u00bb podr\u00edan deteriorarse bajo la influencia de diversas enfermedades infecciosas (como sin vacunaci\u00f3n, o un mini-yo sin medicamentos farmacoindustriales \u2013 antibi\u00f3ticos, etc. \u2013 otros animales de granja, cerdos, pollos, etc., no lo har\u00edan sobrevivir a su aglutinaci\u00f3n), lo que amenazar\u00eda con detener todo el funcionamiento de la megam\u00e1quina.<\/p>\n
***<\/p>\n
La ciencia alabada tanto por Greta Thunberg como por Emmanuel Macron o \u00c9tienne Klein (director de investigaci\u00f3n de la CEA y uno de los defensores de la ciencia m\u00e1s medi\u00e1ticos) es un instrumento de poder, basado \u00edntegramente en las jerarqu\u00edas sociales que estructuran la civilizaci\u00f3n industrial. Es por esto que las principales instituciones y
\ncient\u00edficos abogan por soluciones a problemas dominantes que obedecen a l\u00f3gicas dominantes, capitalistas e industriales. Nunca se trata de desindustrializar el mundo, de desmercantilizarlo, de derrotar a la civilizaci\u00f3n industrial -que marcar\u00eda el fin del complejo cient\u00edfico
\nindustrial-, se trata de desarrollar nuevas industrias para el
\nalmacenamiento y captura de carbono,<\/p>\n
La observaci\u00f3n del fil\u00f3sofo Edmund Husserl no ha perdido nada de su
\nprecisi\u00f3n: \u201cEn la angustia de nuestra vida [\u2026], esta ciencia no tiene
\nnada que decirnos. Las cuestiones que excluye en principio son
\nprecisamente las cuestiones m\u00e1s candentes en nuestro tiempo desdichado para una humanidad abandonada a las turbulencias del destino: estas son las cuestiones que inciden en el sentido o la falta de sentido de toda esta existencia humana. [9] . \u00bb<\/p>\n
***<\/p>\n
Frente a la cat\u00e1strofe en la que ha participado en gran medida en
\ngenerar, que sigue alimentando y que seguir\u00e1 alimentando, la \u201cciencia\u201d
\nno nos servir\u00e1 de nada.<\/p>\n
No escuches a Science y sus apologistas, lo que, por supuesto, no
\nsignifica \u00abdejar de tomar doliprane\u00bb.<\/p>\n
Escuche a los que vieron venir el desastre y que a menudo nos
\nadvirtieron sobre el papel de la ciencia en su desarrollo.<\/p>\n
Nunca necesitamos la ciencia para vivir y vivir bien. Desde su
\nadvenimiento en el siglo XIX, el dominio de la m\u00e1quina ha seguido
\ncreciendo y encerr\u00e1ndonos m\u00e1s firmemente en la civilizaci\u00f3n industrial.
\nAl mismo tiempo, la devastaci\u00f3n del planeta por la civilizaci\u00f3n se ha
\nmultiplicado, no solo la correlaci\u00f3n: la causalidad. La ciencia es el
\nsoporte fundamental del mundo de las m\u00e1quinas.<\/p>\n
En los laboratorios de I + D, los instrumentos de domesticaci\u00f3n,
\nopresi\u00f3n, represi\u00f3n y vigilancia del ma\u00f1ana [10] , incluso peores que
\nlos de hoy, est\u00e1n en gestaci\u00f3n; junto con aquellos que permitir\u00e1n una
\nexplotaci\u00f3n y devastaci\u00f3n cada vez mayores del mundo natural.<\/p>\n
<\/p>\n
*Escrito por Nicol\u00e1s Casaux<\/p>\n
<\/p>\n
*Enlaces:<\/strong><\/p>\n Roger Godement, Analysis math-ma-tick , 1997. Ver:<\/p>\n rogergodement . com\/gallery\/extraits de la pr\u00e9face & postface int\u00e9grale issues de analyse math\u00e9matique (1997)<\/p>\n .pdf \u2191 https:\/\/ sniadecki . wordpress . com\/2012\/05\/20\/grothendieck-recherche\/<\/p>\n https:\/\/ sniadecki . wordpress . com\/2012\/05\/16\/grothendieck-scientisme\/<\/p>\n https:\/\/ www . partage-le . com\/2019\/11\/26\/la-science-instrument-de-letat-et-du-capitalisme-industriel-par-guillaume-carnino\/<\/p>\n Derrick Jensen, Verdades entre nosotros: conversaciones sobre la https:\/\/ sniadecki . wordpress . com<\/p>\n https:\/\/ lejournal . cnrs . fr\/articles\/la-question-de-l<\/p>\n Edmund Husserl, La crisis de las ciencias europeas y la fenomenolog\u00eda transcendental . Los cultistas de Jancovici ilustran esto <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Greta Thunberg lo sigue repitiendo: \u201cSolo tenemos que difundir este mensaje, sin hacer ninguna solicitud, sin hacer ninguna solicitud. No tenemos la educaci\u00f3n que nos permita hacer solicitudes, tenemos que dejar eso a los cient\u00edficos. Deber\u00edamos concentrarnos en hablar por … Continue reading
\nPara leer el texto completo de su discurso, est\u00e1 aqu\u00ed:<\/p>\n
\nconstrucci\u00f3n de una nueva cultura \u2191
\nIbi-dem .
\nCuyo sitio es una mina muy rica de informaci\u00f3n sobre la ciencia y su
\ncr\u00edtica:<\/p>\n
\ntristemente, casi incapaces de razonar en t\u00e9rminos de significado,
\nsensibilidad, \u00e9tica, solo en t\u00e9rminos de cifras, datos, estad\u00edsticas
\n(tasa de CO2, toneladas de uranio, temperaturas promedio, GW de potencia el\u00e9ctrica, porcentaje de energ\u00eda eficiencia, etc.).<\/p>\n