*Compartimos esta lectura, con el objetivo que pueda analisarse más (además de quizás algunas fallas en la traducción) sobre cómo es que muchas veces “detalles” de sucesos históricos son estratégicamente borrados editados etc para crear dicotomías que usualmente han reinado en las ideologías y sus contrapartes.
Parece que he pasado mucho tiempo en los últimos años leyendo y escribiendo sobre el fascismo, en lugar de las ideas positivas que me inspiran.
Me he sentido obligado a hacerlo debido a la preocupante ceguera general de nuestra sociedad respecto a lo que era el fascismo, históricamente, y a lo que se ha convertido en hoy.
Me parece evidente que esta situación no ha ocurrido por accidente. La nueva raza de fascistas, que actualmente tienen las riendas del poder casi por todas partes, han trabajado duro durante décadas para crear esta niebla de confusión.
Nuestra cultura nos ha enseñado no sólo a odiar y temer el fascismo, en particular su encarnación alemana, sino también a considerarlo como mucho “otro” a nuestro complejo militar-económico contemporáneo, incluso como su opuesto completo.
El sistema actual es global, mientras que los fascistas se centraron en el plano nacional, ¿cómo podría haber alguna similitud entre los dos enfoques?
“Enterprise” y “prosperidad” son las palabras clave de nuestra sociedad, mientras que los nazis eran “socialistas”, nos dicen. (¡Mira el nombre de su fiesta! ¡Debe ser verdad! ¿Estás sugiriendo que realmente mintieron a la clase obrera alemana para llegar al poder?)
Los nazis definieron a las personas según la raza para excluirlas de su sociedad, mientras que los progresistas del Gran Reasentamiento de hoy definen a las personas según la raza en interés de la “equidad”, “inclusividad” y “incidencia social”. Lo contrario, ¿cierto?
Los fascistas impusieron la conformidad y la obediencia masivas, mientras que nuestras sociedades democráticas fomentan la individualidad orgullosa y el pensamiento libre… ¿o no?
En resumen, necesitamos reavivar seriamente nuestro conocimiento recibido sobre el significado histórico del fascismo y su relación con la sociedad en los 2020s.
Como pequeña contribución a ese proceso, me gustaría compartir aquí tres breves visiones que he ganado de alguna lectura reciente.
Primer análisis
Las aves migratorias (Wandervögel) del Movimiento juvenil (Jugendbewegung) a finales del siglo XIX y principios del siglo XX Aleman ha sido muy malignado.
Estos jóvenes amantes del aire libre y desperdiciados formaron un importante movimiento antiindustrial, una poderosa contracultura que rechazó el vacío del mundo moderno corrupto y trató de renovar la conciencia de nuestra pertenencia humana orgánica a la naturaleza.
Esto fue un levantamiento cultural significativo, una rebelión contra la extinción de la vida y la felicidad que fue infligida despiadadamente por los maquinistas de la codicia y el beneficio.
Sin embargo, no sólo fue este florecimiento de esperanza aplastado y enterrado en la matanza de la Primera Guerra Mundial, sino que posteriormente ha sido deliberadamente afligido por aquellos que temen otra gran ola de rechazo del sistema de esclavos industriales que ha robado nuestra alegría y nuestro futuro.
A cierta marca de propaganda le gusta insistir en que el Wandervögel representaba “los comienzos de la Juventud Hitleriana”, (1) que estaban involucrados en un “desplazamiento de la adoración de la naturaleza a la adoración de Führer”, (2) que “significativamente allanó el camino a la dictadura” (3) o incluso que eran “responsables para el vuelo y la expulsión de los judíos”. 4)
El engaño absoluto involucrado en estas cuentas me llegó a casa cuando estaba leyendo el relato de Gershom Scholem de su amistad con Walter Benjamin (foto).
Aquí revela que Benjamin, cuando se encontró por primera vez con él, era una luz líder en este movimiento Wandervögel en Berlín. 5)
Benjamin, que posteriormente se hizo conocido por su inusual combinación de misticismo judío y análisis marxista, nunca abandonó la crítica Jugendbewegung de la llamada “progresista”.
Basó su filosofía personal en la importancia del mito y la tradición e insistió en que, aunque el regreso al pasado no era físicamente posible, todavía podíamos tomar un desvío a través del pasado para encontrar el camino hacia un futuro de nuestra elección.
Benjamin estaba lejos de ser el único miembro judío o de izquierda del Wandervögel, que era un fenómeno mucho más amplio que las categorías políticas estrechas y engañosas habituales.
Su revuelta no llevó al nazismo, como dicen los propagandistas, sino que fue cooptada y distorsionada por los nazis para servir sus propios fines nefastos.
Como ha señalado John de Graaf: “Hitler formó un movimiento juvenil alternativo que ganó adherentes porque copió las trampas y la retórica de la contracultura anterior, al tiempo que añadió una fuerte dosis de disciplina e ideología nazi”. (6)
Hay un anillo familiar para esto, para cualquiera que haya estado observando de cerca el movimiento falso-verde que se ha fabricado para promover el Gran Reinicio Fascista y su Cuarto Reich Industrial, o de hecho el movimiento de la falsificación que sirve al mismo maestro manipulador.
El ambientalismo fascista era tan genuino como el de los verdes brillantes de hoy. Era ambientalismo ersatz producido por fábrica.
La construcción de autobambas, obsesionada por maquinaria, modernizando los nazis amaban la naturaleza de la misma manera que el Partido Conservador del Reino Unido quiere “conservar” formas tradicionales de vida, que el Partido Laborista realmente representa los intereses de los “trabajadores”, que los demócratas estadounidenses son realmente “democráticos” o que la Unión Soviética fue una verdadera unión de consejos revolucionarios locales (“soviets”.
Todo esto es simplemente “narrativo”, spin, marketing, mentiras. Todo lo que este sistema industrial cínico nos lanza es falso. Su “política”, sus “noticias”, su “cultura”, su “ciencia”, sus “crímenes”, sus “soluciones” y, por supuesto, la “historia” con la que justifica su control continuo y nos ciega a la conveniencia y posibilidad de liberarse de su dominio destructivo.
Segundo análisis
Reinhard Höhn fue un personaje líder en el mundo de la gestión empresarial durante la recuperación económica “milagro” en Alemania Occidental en las décadas posteriores a la segunda guerra mundial.
En 1953 se convirtió en jefe de la Deutsche Volkswirtschaftliche Gesellschaft, un think-tank industrial destinado a maximizar el crecimiento económico a través de una gestión eficiente.
Johann Chapoutot explica que “en el contexto del Plan Marshall y el atlanticismo triunfante”, (7) este proyecto se refería a la formación de gerentes de estilo americano en el estilo de la Escuela de Negocios de Harvard.
Desde 1956, Höhn dirigió la Akademie für Führungskräfte (Academia de Administración) en Bad Harzburg, que dio la bienvenida a ejecutivos de miles de empresas como Aldi, BMW, Hoechst, Bayer, Telefunken, Esso, Krupp, Thyssen, Opel, Ford, Colgate, Hewlett-Packard… (8)
¿Es una sorpresa saber que apenas unos pocos años antes Höhn había sido un prominente nazi, un protegido de Heinrich Himmler, una luz brillante de las SS que terminó la guerra con el rango de SS-Oberführer? (9)
Como señala Chapoutot en su libro de 2020 Libres d’Obéir: le management du nazisme à aujourd’hui, no hubo brecha en su continuidad personal: “Como Klaus Barbie y tantos otros, el profesor Dr. Höhn saca de esta redistribución sin cambiar: después de la guerra se convierte en lo que siempre ha sido”. (10)
¿Y qué era Höhn, tanto antes como después de 1945? Un “ intelectual técnico” (11) responde Chapoutot. Un darwinista social de derecha, un defensor de las asociaciones público-privadas fusionando el estado con grandes negocios, (12) un hombre obsesionado con Führung (liderazgo) (13) y el deseo fanático del éxito a toda costa.
Esto no es sólo sobre Höhn. Justus Beyer, un nazi líder que terminó la guerra como Obersturmbannführer, enseñó junto a él en la década de 1970. (14)
Y uno de los pilares de la escuela de formación de Bad Harzburg fue el profesor Dr. Franz-Alfred Six. En 1941, Six dirigió una operación de comandos nazis en Rusia, bajo la SS General Arthur Nebe, y posteriormente fue declarado culpable de crímenes de lesa humanidad en Nuremberg.
A pesar de una sentencia de 20 años dictada en 1948, volvió a ser libre en 1952. Como muchos nazis, Seis se unieron al “liberal” Freie Demokratische Partei (FDP), luego aterrizó un trabajo como director de marketing para Porsche y comenzó a enseñar en la academia de Höhn. (15)
Las consecuencias son aún más amplias, por supuesto. Estas historias personales simplemente ilustran la profunda continuidad temática entre los objetivos sociales de la Alemania de Hitler y los de la “democracia liberal” post-WW2.
Chapoutot muestra que el pensamiento de la gestión contemporánea, mientras que ya existía en los años 1930, estaba muy formado por el período nazi, con la ideología del Cuarto Reich central en la teoría y práctica de la gestión de la posguerra.
Este pensamiento considera a la gente como nada más que materias primas, como “recursos humanos” para ser explotados despiadadamente.
La falsa “libertad” que la academia de Höhn propuso para sus líderes empresariales, como señala el título del libro de Chapoutot, significaba ser “libre de obedecer”, practicar lo que Klaus Schwab llama “gobernabilidad ágil” y empujar por la eficiencia y productividad sobre todas las consideraciones humanas, que no se consideran importantes por la mente fría tecno-fascista.
Describiendo esta “reificación” nazi-industrial de la humanidad, Chapoutot escribe: “ Transforma a cada persona en una cosa (res), un objeto, que debe ser útil para tener el derecho a vivir y existir. El individuo alemán se convierte en una herramienta, una materia prima (Menschenmaterial) y un factor – un factor de producción, de crecimiento, de prosperidad”. (16)
Esta perspectiva no tiene tiempo para los ociosos o los enfermos, para cualquiera que no pueda mostrarse como leistungsfähig – productivo y rentable. Cualquier inadaptación y rechazo antisocial se enfrentan a exclusión social e incluso a los campos de concentración.
No hay nada “socialista” sobre esta posición social darwinista de derecha, por supuesto, y Chapoutot describe esta parte de la marca “socialista nacional” como “una trampa semántica” (17) dirigida a llevar a los zureños naturales al pliegue nacionalista.
Concluye: “Al empujar la destrucción de la naturaleza y la explotación de la ‘fuerza de vida’ a niveles completamente nuevos, los nazis pueden ser vistos como una imagen distorsionada y reveladora de una modernidad enloquecida – servida por ilusiones (la ‘victoria final’ o el ‘retorno al crecimiento’) y por mentiras (la ‘libertad’, ‘autonomía’) inteligentemente elaboradas por pensadores como Reinhard Höhn”. (18)
Tercer análisis
Han pasado 45 años desde la publicación del libro clásico de Antony C. Sutton, Wall Street y el Rise of Hitler.
Sus revelaciones, mostrando cómo los nazis fueron financiados a través de la puerta trasera por químicos internacionales, electricidad, automóvil, acero, telecomunicaciones, petróleo y negocios de carbón, y los financieros sombríos detrás de ellos, se han familiarizado con muchas personas durante las décadas intervenientes, por lo que no les contaré a todos como si fueran las últimas noticias.
Sin embargo, gran parte de lo que él establece parece aún más importante hoy, ante el Gran Reinicio fascista de Klaus Schwab.
Las líneas finales de Sutton, por ejemplo, no han perdido nada de su relevancia desde que las colgó en 1976.
Escribe: “Las crisis y las guerras periódicas se utilizan para azotar el apoyo a otros ciclos de retroceso que, en efecto, endurecen la nariz alrededor de nuestras libertades individuales.
“Y por supuesto tenemos hordas de esponjas académicas, hombres de negocios amorales, y sólo simples ahorcados, para actuar como receptores no productivos para el saqueo.
“Detenga el círculo del saqueo y la recompensa inmoral y las estructuras elitistas colapsan. Pero no hasta que la mayoría encuentre el valor moral y la fortaleza interna para rechazar el juego de algo por nada y reemplazarlo por asociaciones voluntarias, comunas voluntarias, o gobierno local y sociedades descentralizadas, cesarán los asesinatos y el saqueo”. (19)
El hallazgo general en el libro de Sutton, para el que proporciona evidencia detallada, es que detrás del Nuevo Orden Normal Nazi pone “un patrón provable de subvención y manipulación política” (20) llevado a cabo por una élite de poder que “tiene sus propios objetivos, que son incompatibles con los del público en general”. (21)
El proyecto de Hitler apeló a estas redes porque “está en los intereses pecuniarios de los banqueros internacionales para centralizar el poder político”, explica. Todo se trataba de “control del Estado por intereses empresariales privados”. (23)
“Hubo una secuencia vinculada de grandes acontecimientos; la contribución financiera de los banqueros e industriales prominentes a la elección de 1933, quema del Reichstag, derogación de los derechos constitucionales, y posterior convulsión del poder por el Partido Nazi”, afirma Sutton.
Él cita a Caroll Quigley, de su libro Tragedia y Esperanza de 1966, cuando describe el plan como “nada menos que crear un sistema mundial de control financiero, en manos privadas, capaz de dominar el sistema político de cada país y la economía del mundo en su conjunto”. (25)
La rentabilidad de esta empresa mundial parasitaria llegó a un precio claro: las decenas de millones de vidas perdidas o arruinadas por las consecuencias de su avaricia, no menos las “guerras sin sentido y sin sentido” que “no tienen otro propósito importante sino generar contratos de armamento multimillonario”. (26)
Fue interesante ver que Sutton destaca el papel clave desempeñado por J.P Morgan en la promoción del fascismo en Alemania. Como he descrito anteriormente, lo mismo era cierto en Italia, donde los financieros estadounidenses impulsaron el régimen de Mussolini con un préstamo de $100m entre 1925 y 1927. (27)
Hoy la firma, ahora conocida como JPMorgan Chase & Co, participa en el capitalismo de impacto (28) y es socio del Foro Económico Mundial.
Vale la pena señalar, a la luz de toda la actual charla sobre un Nuevo Trato Verde y un Nuevo Trato para la Naturaleza, que Sutton condena el Nuevo Trato del Presidente Franklin D Roosevelt como un “plan fascista” y dice que “tanto el Nuevo Orden de Hitler como el Nuevo Trato de Roosevelt fueron respaldados por los mismos industrialistas y en contenido fueron bastante similares – es decir, ambos eran planes para un estado corporativo”. (29)
También es muy llamativo lo que Sutton describe como “el papel central de IG Farben en el golpe de Estado de Hitler”. (30) Dice que el negocio de los productos químicos, que fabricaba el gas Zyklon B utilizado en los campos de concentración, usaba “poder político y económico extraordinario e influencia dentro del estado nazi Hitleriano” y equivalía, efectivamente, a “un estado dentro de un estado”. (31)
Uno de sus ex ejecutivos, el Dr. George von Schnitzler, incluso declaró que “IG es en gran medida responsable de la política de Hitler”. (32)
Sutton escribe: “La oficina de Berlín NW7 de IG Farben fue el centro de espionaje nazi… El denominado departamento de estadística de NW7 (conocido como VOWI) fue creado en 1929 y se convirtió en el brazo de inteligencia económica de la Wehrmacht [milicia.]
“En el estallido de la guerra en 1939 los empleados de VOWI fueron ordenados en la Wehrmacht pero de hecho continuaron realizando el mismo trabajo que cuando nominalmente bajo IG Farben.
“Uno de los más prominentes de estos trabajadores de inteligencia de Farben en NW7 fue el Príncipe Bernhard de los Países Bajos, que se unió a Farben a principios de los años 30 después de la terminación de un período de 18 meses de servicio en la SS de perfil negro”. (33)
Bernhard (derecho ilustrado y también en la parte superior de esta sección) se convirtió en el fundador-presidente de la WWF, notorio por tirar a los indígenas de sus tierras en nombre de sus grandes amigos empresariales bajo la falsa bandera verde de la “conservación” y hoy muy prominente en el lobby industrial-financiera que pide un Nuevo Trato por la Naturaleza.
Presidió el Comité Directivo del Grupo Bilderberg, del cual el jefe de WEF Klaus Schwab era miembro asociado.
Bernhard fue también patrocinador honorario del tercer Simposio de Gestión Europeo de Schwab en Davos en 1973, cuando el cuerpo que se convertiría en el Foro Económico Mundial adoptó por primera vez una postura política más excesiva, aceptando un documento que se convirtió en conocido como “el manifiesto Davos”.
Esto se titulaba originalmente un “Código de Ética”, pero tal vez incluso sus promotores de negocios de cabeza dura dibujaron la línea en una etiqueta que aplaudía bastante ese grado de hipocresía.
La verdadera agenda detrás de este manifiesto (y en efecto detrás de la palabra “sostenibilidad” de WEF/UN) se resume en su último punto: “Es importante garantizar la existencia a largo plazo de la empresa. La existencia a largo plazo no puede garantizarse sin una rentabilidad suficiente”. (34)
(1) ://tinyurl.com/v4vt5h9j
(2) ://tinyurl.com/4csd7c2e
(3) ://tinyurl.com/3eajfxw6
(4) ://tinyurl.com/yb2yetuf
(5) Gershom Scholem, Walter Benjamin: Histoire d’une amitié, trans. by Paul Kessler (Paris: Presses Pocket, 1989), p.11
(6) ://tinyurl.com/bamc7kzj
(7) Johann Chapoutot, Libres d’Obéir: le management du nazisme à aujourd’hui (Paris: Gallimard, 2020), p. 87.
(8) Chapoutot, p. 90.
(9) Chapoutot, p.82.
(10) Chapoutot, p. 83.
(11) Chapoutot, pp. 77-78.
(12) Chapoutot, p. 117.
(13) Chapoutot, p. 113.
(14) Chapoutot, p. 88.
(15) Chapoutot, p. 89.
(16) Chapoutot, pp. 65-66.
(17) Chapoutot, p. 71.
(18) Chapoutot, p. 141.
(19) Antony C Sutton, Wall Street and the Rise of Hitler (Sudbury: Bloomfield Books, 1976), p. 177.
(20) Sutton, p. 166.
(21) Sutton, p. 172.
(22) Sutton, p. 173.
(23) Sutton, p. 55.
(24) Sutton, p. 108.
(25) Carroll Quigley, Tragedy and Hope (New York: The Macmillan Company, 1966), p. 324, cit. Sutton, p. 27.
(26) Sutton, p. 175.
(27) Pierre Milza and Serge Berstein, Le fascisme italien 1919-1945 (Paris: Editions de Seuil, 1980), p. 228.
(28) See ‘Ronald Cohen, impact capitalism and the Great Reset’.
://winteroak.org.uk/2021/01/27/ronald-cohen-impact-capitalism-and-the-great-reset/
(29) Sutton, p. 121.
(30) Sutton, p. 163.
(31) Sutton, p. 33.
(32) Sutton, p. 42.
(33) Sutton, pp. 37-39.
(34) ://www3.weforum.org/docs/WEF_First40Years_Book_2010.pdf
*Extraído de :
://winteroak.org.uk/2021/06/10/fascism-three-brief-insights/